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丹砂文化:一个民族遥远而又清晰的记忆
2009.04.17
专题报道
丹砂文化:一个民族遥远而又清晰的记忆 从“天主坳”祭祀台远眺对面的天母石。 (资料图片) 清明时节,祭天朝祖 (张晖 摄) 用仡佬文字和汉字共同记录仡佬族历史的《九天大濮史录》 (程伟光 摄) 很多人都知道,古时皇帝的批文用朱砂书写,叫“朱批”,用丹砂写成赐给有功之臣世代享受优遇或免罪的凭证叫“丹书铁卷”,妇女美容时也会用到丹砂――然而很多人并不知道,商周时期,贵州务川的仡佬族就发现和运用了丹砂,是世界上最早获取丹砂冶炼技术的民族,因此务川也成...
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佛教音乐:抢救比发展更重要
2009.04.17
专题报道
佛教音乐:抢救比发展更重要 智化寺京音乐演奏现场 (资料图片) 在佛教进入我国的同时,佛教音乐也随之而来。由于在传播过程中的语言问题,佛教音乐必然本土化。本土化了的佛教音乐在一开始是丰富的,除了有“梵呗”、“转读”、“唱导”等多种诵经形式外,还形成了不同风格的曲调和流派。但是,从近20多年来专家学者对佛教音乐的调查和对文献资料的研究来看,我国佛教音乐整体上萎缩了。基于此,第二届世界佛教论坛中的有关佛教音乐文化的研讨应运而生,众多专家学者在重视文...
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传承
七代 木偶还能刻多久
2009.04.14
人物
传承
七代 木偶还能刻多久 71岁的徐竹初是个沉默寡言的人。 呆在他的木偶世界里,徐竹初可以一连几天不说一句话,“因为他觉得,跟人说话的时间多了,跟木偶说话的时间就少了。”徐竹初的儿子徐强说。看到人们的赞叹,听到人们的笑声,这是徐竹初最开心的时刻。“这次到北京举办展览,看大家对木偶那么感兴趣,父亲很激动,话说得太多,结果住进医院。” 长年与木偶为伴,徐竹初常常将自己当成木偶,也将木偶当成自己,“它笑我跟着笑,它愁眉苦脸,我刻起来心情也忧愁,好像我...
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沁阳贾家唢呐的前世今生
2009.04.14
专题报道
沁阳贾家唢呐的前世今生 沁阳自古有着“唢呐之乡”的美誉,以沁河为界,沁阳唢呐分为两大派系,北派有张家、贺家、马家,南派则以城内贾家为主。两派吹奏风格各不相同。数百年来,南北两派争奇斗艳,让沁阳唢呐盛极一时。 近日,本报记者来到了沁阳市联盟街41号,清末至今代有传人的唢呐世家贾家,拜访了贾家唢呐第三代嫡系传人贾步忠及他的儿子贾根来,探秘这一绚丽的民俗文化瑰宝的博大精深以及―― 2月18日9时,当记者赶到沁阳市联盟街时,贾步忠和家人已经在院子里等候...
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大理周城白族的扎染工艺
2009.04.14
专题报道
大理周城白族的扎染工艺一、村落概况 西有巍峨的点苍山,东有清澈的洱海水,大理坝子显得格外迷人。在大理坝子中,苍山云弄峰麓,有一个美丽的村庄叫周城。周城之美,不仅在于风光,也不仅是蝴蝶泉与那个凄婉动人的传说,更重要的是,这里总飘浮着一股灵秀与智巧交织而成的动感,一种牵动人内心的淳朴和厚实。而这,又与这里随处可见的一块块蓝白相间的扎染布所营造的氛围不无关系。那一块块扎染,是周城人智慧的结晶,内心的映照。周城,被誉为白族的扎染之乡;扎染,已成为周城的标志...
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大理白族,苍山洱海间的“绕三灵”
2009.04.14
专题报道
大理白族,苍山洱海间的“绕三灵” 大理白族“绕三灵”是云南大理地区最具地方特色的传统节日之一,是洱海环湖各县白族群众自发参与、沿袭了千余年的赛歌(对调子)盛会。每年的农历四月二十二日至二十五日,正当洱海湖边绿树成荫,遍地蔷薇、杜鹃花盛开,布谷鸟叫的时候,居住在洱海附近的白族男女便弹着月琴、三弦,载歌载舞从洱海绕到苍山,又从苍山绕到洱海,过一次难忘的“狂欢节”。 绕三灵”也叫“绕三林”,这一活动至迟在唐代就已出现。每年的“绕三灵”活动期间,大家...
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带不走的户撒刀,挡住阿昌同胞发财路
2009.04.13
专题报道
带不走的户撒刀,挡住阿昌同胞发财路 戴川 户撒刀,喜爱却不能带走 “游客非常喜爱户撒刀,到了户撒都希望带把户撒刀回去,但无法带出德宏,这是目前户撒刀产业化发展面临的最大的问题。”在户撒刀的故乡――云南陇川县户撒阿昌族乡,乡长寸待富说。 作为德宏傣族景颇族自治州的人大代表,寸待富多年来一直呼吁给予户撒刀从政策法规方面的倾斜,为此,在2009年召开的该州第十三届人大二次会议上,他向会议提案组上交了建议。 户撒刀也叫阿昌刀,因产于阿昌族聚居的陇川...
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从四方面入手,建设民族文化生态村
2009.04.13
论坛
从四方面入手,建设民族文化生态村 尹绍亭 南碱村的民族文化
传承
教育从娃娃抓起 仙人洞村的村民家中,传统民居与新民居共存。 (尹绍亭供图) 治理村落环境、保护和改良传统民居、寻找生计改善的途径以及建设文化传习展示中心,民族文化生态村项目建设从这4个方面入手,在政府、学者和村民的共同努力下,在5个试点村(云南省腾冲县和顺乡、景洪市基诺乡巴卡小寨、新平县南碱村、石林县月湖村、丘北县仙人洞村)开展起来。但是,项目建设过程中会遇到哪些问题?建设者们又是怎...
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民俗是民间舞蹈依存的土壤
2009.04.13
论坛
民俗是民间舞蹈依存的土壤马盛德 在当今,传统民间舞蹈主要是指由广大民众创造,具有悠久的历史文化传统,在群众中广泛流传,并以活态方式延续至今,具有鲜明的民族风格和地域特色的舞蹈形式。这一舞蹈形式,有别于经过艺术家有意加工、整理、创作而成的舞台化的表演性民间舞蹈。在漫长的历史岁月中,人类的生存繁衍,不同种族和文化的发展变迁,都在民间舞蹈中留下了珍贵印记,从某种意义上讲,人类以“身体刻写了历史的印记”。它凝聚着这片土地上千百年来创造的艺术精华,并将这一...
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以毛相 刀美兰 杨丽萍为例 看民间舞蹈的
传承
发展
2009.04.13
论坛
以毛相 刀美兰 杨丽萍为例 看民间舞蹈的
传承
发展石裕祖 编者按:今年2月温家宝总理邀请著名民族舞蹈表演艺术家刀美兰到中南海总理办公室做客,与她一起探讨如何更好地
传承
和发扬光大少数民族文化艺术。这次探讨再次引起了人们对于民间舞蹈的广泛关注。本期,我们特邀舞蹈理论界的专家,就当下中国传统民间舞蹈、旅游舞蹈等不同的民间舞蹈形态,民间舞与民俗的关系,以及当下民间舞蹈的发展趋势、价值取向等问题进行探讨。 青海玉树卓舞 傣族舞蹈家毛相 傣族舞蹈家刀...
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