关注非物质文化遗产：警惕“春天的味道”李舫   今年6月1日，备受关注的《中华人民共和国非物质文化遗产法》开始实施。这部从酝酿到出台花费近10年时间的法律，让中国非物质文化遗产保护真正步入有法可依的阶段。    作为21世纪我国文化领域出台的第一部法律，非物质文化遗产法体现了非物质文化遗产保护鲜明的“中国特色”，例如将非物质文化遗产的“保存”和“保护”区分开来；首次明确了传承人的“退出机制”；规定调查应当征得调查对象的同意并尊重其风俗习惯，侵犯且造成严重...

 非物质文化的创意开发——以嘉兴市端午习俗为个案 林玮　  在创意城市的建构过程中，你会“不断体会到文化遗产与传统的力量。文化遗产使我们与历史及共同的记忆相连，它让我们的存在感有所依归，并能提供洞见来源，以帮助我们面对未来”。　　笔者认为，在创意城市建设中，文化扮演着核心角色，而非物质文化又是创意的重要表现。　　文化与经济结缘　　嘉兴是长江三角洲的重要工业城市。从构建创意城市的角度看，嘉兴具有两种优势资源：一是发达的地方经济与相对合理的产业结构，企业集聚效...

海南保亭——非物质文化遗产的“宝库” 图为国家级非物质文化遗产项目“黎族传统棉纺织工艺”的省级代表性传承人周秋梅在教当地妇女织锦。尹海明 摄     保亭是海南南部山区的一个黎族苗族自治县，这个总人口仅约16万的小县，却是一个非物质文化遗产(下称“非遗”)的“宝库”，汇集着4个国家级“非遗” 项目、4个省级“非遗” 项目。　　近日，记者走进保亭县城，看到街头建筑装饰多是民族图腾，体现出浓厚的黎苗民族文化氛围。在紧邻县城的番道村，“黎族传统棉纺织工艺”省级代...

传统音乐文化视野中的“胜芳现象”项  阳 内容提要  笔者在一年多的时间内四次到胜芳古镇，对这里积淀的与诸种音声形态相关的民间礼俗进行考察。这是一片已经富裕起来的土地，当地的人们热爱祖先留下来的传统文化，所以能够使得传统在这片土地上有较好的生存空间。本文对于这种在经济快速发展过程中传统依然有较好传承与发展的“胜芳现象”进行辨析，试图把握其深层文化内涵。 关键词  经济与社会发展  传统文化积淀  传统文化认同  音声形式与功能礼俗的相须为用  胜芳现象...

 转刀雕技创新奇——记皮影雕刻大师汪天稳 汪天稳的皮影作品汪天稳     汪天稳，魁梧敦实且腼腆少语，是一个典型的西北汉子，却有一双能与巧媳妇相媲美的手。只见他伏于桌案，左手转动牛皮，右手执刀雕刻，一件皮影精品便脱影而出。汪天稳是陕西皮影协会主席，也是著名的皮影艺术雕刻鉴定专家、陕西省级非遗项目华县皮影制作技艺的代表性传承人。     投师必受苦中苦， 入门要练三年功     汪天稳，1949年生于陕西华县，由于幼时极喜牛皮影子，12岁时被著名皮影雕刻大师...

 华阴老腔：人影比皮影精彩 老腔乐器排练黄河壶口瀑布边上的老腔表演     “伙计们，都准备好了吗？”“好了。”“抄家伙，曳一板。”     沙哑的吼声还在回荡，台上的11个人就动了起来。一时间，锣鼓声、月琴声、二胡声、梆子声、喇叭声、铃铛声、木头敲击板凳的声音，声声入耳。    63岁的张喜民手执月琴，引吭高歌。唱到高潮，其余10人齐声附和。声音一浪高过一浪，连绵不绝。    比张喜民小两岁的张四季，把手中的烟袋锅子插在后脖子，抡起一条长凳，窜到台前，将...

 “口头传统”不等于“口头文学”： 访中国民俗学会会长朝戈金    全球化、现代化时刻威胁着文化和语言的多样性、学术界也普遍感到世界上绝大多数口头传统和语言不同程度地处于濒危境地，因此，在全球范围内展开大规模的濒危语言和口头传统抢救工作已经迫在眉睫。 　　记者：提及“口头传统”，通常会将其与“民间文学”、“口头文学”联系起来。请问它们之间存在着怎样的关联和差异?　　朝戈金：“口头传统”这个术语最初??译自英文，近年在中国学界已经得到广泛认可和使用。英文or...

中国非物质文化遗产在产业化进程中探传承之路  何悦　常亦殊    今年八月，在吉林省长春市举行的第六届中国（长春）民间艺术博览会上，中国“瓷都”景德镇市御封陶瓷有限公司总经理李和桓对新华社记者说，中国不少民间艺术是在深山里的幽兰，虽然香但是无人欣赏。只有通过产业化运作，把它搬出来之后，才能让更多的人领略它的魅力。　　李和桓表示，与公司合作的技师根据技术水平每月领取保底工资几千到几万元人民币不等，这比以前小作坊式生产的工资要高出3倍多。公司在向海内外传承中华...

 依法保护 重在传承——近距离观察中国非物质文化遗产生存状态　杨春        依法保护 重在传承 　　文化部近日在北京中华世纪坛展览馆举行“文化遗产日”主题活动，给我们提供了一个近距离观察中国非物质文化遗产生存状态的机会。　　市场经济的大潮带动人口流动，传媒技术的进步，使很多传统非物质文化遗产项目都面临着传承危机：基本传播对象流失，传承人难以为继……一些传统习俗发生改变，许多文化记忆渐趋淡化，一些文化艺术种类在人们的漠视中面临消亡的危险，一些掌握绝活的...

怎样破解《格萨尔》说唱艺人的“记忆之谜”？ 降边嘉措     同其他民族史诗和民间文学作品一样，《格萨尔》基本的传播方式有两种：一是靠民间艺人口头传唱；二是靠手抄本与本刻本保存和传播。而最基本、最主要的是靠众多的民间艺人世代相传。因此，对说唱艺人的研究，应该是《格萨尔》研究的一项重要内容。　　在《格萨尔》的流传过程中，那些才华出众的民间说唱艺人，起着巨大的作用。他们是史诗最直接的创作者、继承者和传播者，是真正的人民艺术家，是最优秀、最受群众欢迎的人民诗人...