请输入关键字!
2025-05-04   星期日   农历四月初七   谷雨 谷雨
搜索
要闻
首发式现场 2020年12月2日上午,由中国艺术研究院艺术与文献馆、音乐研究所、文化艺术出版社共同主办的“《智化寺京音乐》(复合出版物)首发式”在中国艺术研究院北区隆重举行。 韩子勇院长致辞 中国艺术研究院院长、党委书记韩子勇出席首发式并致辞,祝东力副院长出席首发式。智化寺京音乐保护单位——北京文博交流馆(智化寺管理处)副馆长杨志国参加了此次活动。 首发式上,身在外地的音...
查看更多
论坛
【摘要】 本文总结了十几年来中国传统节日类非遗保护的主要经验,包括国家力量的主导推动、多元主体的社会参与、学术研究的智力支持和非遗资源化的探索发展,并指出节日文化生态弱化、节日文化知识代际传承渠道受阻、节日文化传承主体动力不足等问题,建议当前应该推动构建政府主导下的非遗传承共同体,结合公共文化服务体系建设更新和再造节日文化体系,推动建立学校教育与社区教育相结合的现代传承方式,探索以服务和改善民生为目标的保护模式。 【关键词...
查看更多
保护措施
2020.11.30
保护
图1 东源村中国木活字印刷展示馆(来源:瑞安发布) 图2、3 活字印刷技术印制的《孙子兵法》 图4 参加《非遗公开课:再现木活字印刷》节目录制 该遗产项目作为古老的印刷术,被相关社区、群体和个人视为其文化遗产的组成部分,并顺应社会需求而不断实践、传承和发展。目前,主要应用于宗谱(又名家谱、族谱)的编修制作、古籍印刷,也开始应用于生产具有创新性的手工艺品和...
查看更多
资讯
古村墨香悠然,活字光影流转 2020年11月28日、29日,“中国活字印刷术”入选联合国教科文组织急需保护的非物质文化遗产名录履约实践十周年系列活动在瑞安举行。 此次活动由浙江省文化和旅游厅、温州市人民政府、中国印刷博物馆主办;温州市文化广电旅游局、瑞安市人民政府承办;温州市非物质文化遗产保护中心、瑞安市文化和广电旅游体育局、瑞安市平阳坑镇人民政府共同执行。 浙江省...
查看更多
地方新闻
古村墨香悠然,活字光影流转 11月28日、29日,“中国活字印刷术”入选联合国教科文组织急需保护的非物质文化遗产名录履约实践十周年系列活动在瑞安举行。 此次活动由浙江省文化和旅游厅、温州市人民政府、中国印刷博物馆主办;温州市文化广电旅游局、瑞安市人民政府承办;温州市非物质文化遗产保护中心、瑞安市文化和广电旅游体育局、瑞安市平阳坑镇人民政府共同执行。 浙江省文化和旅游...
查看更多
专题报道
北纬28度的神秘地带,5亿年自然之力的神工滋养,放眼湘西土家族苗族自治州,奇山异水,应接不暇。瑰丽的自然风光孕育其独特的地域风情,湘楚遗风与民族文化的千年碰撞与融合,造就出神秘而厚重的湘西非遗瑰宝。 3200余项非遗资源中,联合国人类非物质文化遗产1项,国家级非遗名录项目26项,省级84项;国家级非遗代表性传承人33人,省级93人。尽管坐拥丰富的文化资源,可在2013年前,很多地方还是端着“金饭碗”吃不饱饭。相当长的一段时间,湘西非遗文化...
查看更多
——泉州提线木偶戏后继人才培养计划实施报告
专题报道
中国的提线木偶戏古称“悬丝傀儡”,产生于2000多年前的汉代。早在一千年前的唐末五代,即在泉州及周边地区流行,是中国不间断传承时间最长的木偶戏品种,至今保存数百出传统剧目和由300余支曲牌唱腔构成的独特剧种音乐“傀儡调”,并传承一整套“压脚鼓”等特色乐器的独特演奏技法。同时也形成了一整套精湛规范的操线表演技艺和独具特色的木偶头像雕刻及木偶造型制作工艺,因而成为中国提线木偶戏艺术的珍稀范本和不争代表。2006年,泉州提线木偶戏被国务院列...
查看更多
园谱仪式
2020.11.26
习俗文化
人之有祖,犹水木之有源;家之有谱,犹国之有史。宗谱印刷完成,便成为宗族的象征,带上神圣的色彩。为此,宗族要选定吉日吉时,在宗祠中举行隆重的圆谱祭祖仪式,将新修的宗谱摆上祠堂的主祭案头,享受香火供奉。这是宗族祠堂一项盛大的活动,届时延请外地同宗、同姓联族、异姓宗族、乡里坊间前来祝贺,还要请许多有身份的族人从外地赶来。 图1 圆谱仪式现场 仪式一般由谱师主持圆谱祭典,族长、宗子,或根据社会名望、经济状况等条件,推选...
查看更多
地方新闻
11月19日上午,以文旅部非遗传承人群研培计划为平台,由江苏省文化和旅游厅支持、苏州工艺美术职业技术院承办的江苏对口帮扶贵州、新疆、青海非遗扶贫带头人研修班在苏工美院手工艺学院正式开班,来自新疆、贵州、青海、江苏的10多个民族的非遗扶贫带头人将在苏工美院进行为期30天的研修学习。 此次培训班是立足文化和旅游部、教育部、人社部“中国非物质文化遗产传承人群研修研习培训计划”基础上拓展的一期非遗扶贫研修班,旨在深入贯彻落实党的十...
查看更多
论坛
摘要:“非遗”自进入后工业时代,其保护和传承一般都给人严肃而沉重的印象,相比之下,以抖音、快手等短视频传播反而显得简单,显得“抖”。UGC与PGC空间对集体记忆的转移、声音对叙事空白的弥合、短视频的去程式化乃是“非遗”应空间转换需要与短视频传播产生的多层面联系。从这个角度重新审视非遗的历史和现状,就会认识到“抖”用亚文化来调和现实,用口语、腹语和互动来整饬理智,用现场的变调中和情感的“僭越”与“对抗”,是当代“非遗”自觉的情感追求。 关...
查看更多
查看更多