编者按：当下，对于准备回到工作岗位或暂不工作的人们来说，正是充电学习的好时机。为进一步加强非物质文化遗产知识普及，深化保护工作者、传承人及公众对非物质文化遗产的理解和认知，增强网络传播效果，本公众号推出“非遗知识课堂”专题。非常时期，让非遗陪伴你安心、静气、长知识。 本篇，我们一起重读《国务院关于加强文化遗产保护的通知》。 导读 《国务院关于加强文化遗产保护的通知》（国发〔2005〕42号，以下简称“《通知...

中国民间文学大系出版工程作为中华优秀传统文化传承发展工程的重大工程之一，由中国文联牵头组织实施，工程于2018年正式启动。2019年12月25日，《中国民间文学大系》（以下简称《大系》）首批成果发布。《大系》首批图书推出神话、史诗、传说、故事、歌谣、长诗、说唱、小戏、谚语、谜语、俗语、理论等12大门类，共计1200多万字。《大系》首批成果的面世，标志着该项工程进入新的阶段。本版特刊发《大系》总序。——编 者 5000多年的中华文化源远流长...

摘要：在非物质文化遗产由“重申报”转为“重保护”阶段的“非遗后时代”,传统民俗面临着信息传播的“全媒体转向”和当代文化的“视觉转向”这样的传媒生态。要在传统和现代、世俗与神圣、地方性与全球性、文化建设与产业发展等诸多对立统一的存续要素间获得更好的发展,“非遗后时代”像泰山东岳庙会这样的传统民俗必须顺应媒介化社会的现实语境,应和全媒体时代信息传播的“全媒体转向”和当代文化的“视觉转向”这一传媒生态,以提升社区参与度,从传播内容、传播主体和平台...

日前，厦门市十五届人大常委会第33次会议表决通过我国首部地方文化保护专项法规——《厦门经济特区闽南文化保护发展办法》（以下简称《办法》）。该法规将于2020年6月1日起施行。 《办法》提出，闽南文化保护发展应当坚持政府主导、社会参与，以人为本、活态传承。市、区政府应当将闽南文化保护发展工作所需经费纳入同级财政预算， 设立专家委员会，鼓励相关行业组织研究、宣传闽南文化，依法开展行业服务，鼓励、支持单位和个人通过研究、收藏、展示...

编者按：当下，对于准备回到工作岗位或暂不工作的人们来说，正是充电学习的好时机。为进一步加强非物质文化遗产知识普及，深化保护工作者、传承人及公众对非物质文化遗产的理解和认知，增强网络传播效果，本公众号推出“非遗知识课堂”专题。非常时期，让非遗陪伴你安心、静气、长知识。 本篇，我们一起重读《国务院办公厅关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》。 导读 《国务院办公厅关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》（国办发...

编者按：当下，对于准备回到工作岗位或暂不工作的人们来说，正是充电学习的好时机。为进一步加强非物质文化遗产知识普及，深化保护工作者、传承人及公众对非物质文化遗产的理解和认知，增强网络传播效果，本公众号推出“非遗知识课堂”专题。非常时期，让非遗陪伴你安心、静气、长知识。 本篇，我们一起重读《国务院办公厅关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》。 导读 《国务院办公厅关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》（国办发...

2020年春节前后新冠肺炎疫情给收官之年的扶贫工作带来了严峻的考验，各地、各形式扶贫工作受到一定程度的影响。为坚决夺取脱贫攻坚战全面胜利，3月6日召开决战决胜脱贫攻坚座谈会，习近平总书记在会上发表重要讲话。同时，国务院扶贫办、财政部、文化和旅游部等部门相继发布相关政策文件，助力扶贫工作冲出疫情的阴霾。 非遗扶贫，具有带动群众居家就业的独特优势，是精准扶贫的重要抓手。在疫情尚未完全控制的情况下，非遗扶贫工作没有止步，居家就业的优势得到进一步...

内容摘要：传统音乐以其独特的结构形态、体裁归属、使用范围、风格特色、社会功能、美学特征等要素成为历代民众生活中不可或缺的组成部分。“传承人”作为传统音乐的活态载体，在以其为丰沃成长土壤的同时，也受限于目前的留存困境。本文所议者，先从中国传统音乐的界定及其分类说起，“传承人”的身份鉴定和他们在不同级别项目中居于的特殊地位以及在“非遗”保护中所能发挥的作用都与其紧密相关。笔者从传统音乐传承人认定与保护的角度进行思考，认为在“非遗”保护工作中，传统、传承和...

摘要：十余年的非物质文化遗产（下称“非遗”）保护实践，实现了非遗保护体系从0到1的建设。在这个过程中，国家和各级政府担任投资主体，本质上是一种无“负外部性的”的变革，是“帕累托改进”不断进行的过程，因而取得了显著的成效。如今，非遗保护的成果已经颇具规模，但“重建设、轻管理”的弊端突显。下一步的工作应该由“建设为主”转向“建管结合”，变革进入深水区，非遗保护进入以“宣传、弘扬、传承和振兴”为主的下半场。政府以行政力量推动非遗保护的发展路径存在边际效益递...

摘要：非遗保护运动与民俗传统两者的互动同构，使原来依附于民俗传统的手工艺品从原生文化环境中被剥离出来，其仪式性、符号性、生产性、民俗性等事象被不同社会机制重新建构，人与“物”之间的多种价值勾连发生演变。以杨家埠灶王年画为例，可以从其创作依据与符号解读、民俗“遗产化”、民俗传统的“凭借”性质与本真性以及非遗话语与民俗传统的互惠等角度，运用艺术人类学研究范式，探寻非遗保护运动与民俗传统互动同构过程中灶王年画的文化裂变动因、社会功能分化以及艺术边界重建，进...