冼夫人信俗主要流布在广东省茂名市的高州、电白、化州、茂南、茂港等县市，此地即古高凉郡。俚族冼夫人出身于南越首领世家，她历经梁、陈、隋三朝，活跃于岭南地区，致力于促进汉、越两族的融合与和谐，保障一方安定，为民族团结和发展作出了杰出贡献。 冼夫人信俗源于后代对她的崇拜，每年都会以游神仪式举行冼夫人诞庆典。从《隋书》到明嘉靖年间的碑记，都有“官置祠祀之”的记载。历朝历代，尤其是明清两代，都将冼夫人奉为英雄圣贤，春秋两祭以及诞辰祭祀从未间断。自隋朝起，民间就尊称她...

贵屿双忠信俗是流行于广东省汕头市潮阳区贵屿镇的民间信仰习俗。宋代，河南睢阳（今商丘市）为纪念忠烈殉国的唐代河南节度副使张巡和睢阳太守许远，修建了“双忠”祠庙，由此形成双忠信俗，并在山西、江西、江苏、湖北、湖南、广东等地广泛流传。据光绪《潮阳县志》记载，宋熙宁十年（1077年），贵屿开始修建祭祀张巡、许远的灵威庙、双忠祠、双忠行祠，并定期举行祠祭活动。明嘉靖以后，民间游神赛会形成规模，传承至今。 每年农历二月，贵屿镇会举行历时三天三夜的双忠祭典及游神赛会。活...

申报地区或单位：澳门特别行政区 　　 　　澳门鱼行醉龙节是澳门鲜鱼行独有的一项民间传统节庆活动，又称澳门鱼行醉龙醒狮大会。每年农历四月初八日举行。 　　舞醉龙源自数百年前的广东省香山县（今中山、珠海、澳门）。据道光《香山县志》载：“四月八日浮屠浴佛，诸神庙雕饰木龙，细民金鼓旗帜，醉舞中衢，以逐疫，曰转龙。” 　　每年四月初七傍晚，澳门从事渔业批发或零售的居民，便汇聚在菜市场，无分彼此，个个席地而坐，围台进餐，形成吃“龙船头长寿饭”传统。酒席...

申报地区或单位：广东省德庆县 　　 　　悦城龙母诞是在广东省德庆县悦城龙母祖庙定期举行的祭祀海神的传统民间信俗。 　　悦城龙母祖庙始建于秦汉时期，宋熙宁年间诏赠龙母为永济夫人。今为国家级重点文物保护单位。 　　每年农历五月初一至初八龙母生辰诞和农历八月初一至初八龙母得道诞时当地各界民众举办隆重庙会，求吉祈福，海内外信众络绎不绝。 　　龙母诞主要内容有万民朝圣贺诞、龙母沐浴、龙母更衣、慈龙孝子祭母、济物放生教化、圣迹瞻拜等。 　　该项...

申报地区或单位：广东省广州市黄埔区 　　 　　波罗诞是在广东省广州市黄埔区南海神庙定期举行的祭祀南海神的传统民间信俗。 　　南海神庙建于隋开皇十四年（594），在波罗江上，庙有波罗树高大，因而俗名波罗庙。南海神历代受敕封，清雍正二年（1724）被封南海昭明龙王之神。往来进出庙前，祭拜祈福。 　　《广东通志》卷八《礼乐志》载，“南海神庙每岁春秋仲月壬日致祭”，是为官祭。民间以农历二月十三日为南海神生日，每年于二月十一日开始，举办庙会，规模盛大...

在重庆市大足区的东北部，有闻名天下的大足宝顶山石窟。由它衍生出的宝顶香会同样不同凡响，自古至今都享有盛誉。宝顶架香庙会是宗教文化与民俗文化高度融合的结晶，是大足文化不可或缺的重要组成部分。 宝顶架香庙会始于南宋，在元明时期逐渐兴盛。宝顶香会以观音菩萨为主要朝拜对象，活动会期一度长达农历二月十九观音诞辰前后的四五十天，现一般为3—7天。每届香会，香客数量少则十多万，多则可达四五十万，信众来自云南、贵州、四川、陕西、湖南、湖北、福建、广东等省份。其中，约三分之...

申报地区或单位：广东省佛山市 　　 　　庙会又称“庙市”，是在寺庙及其附近定期举行的一种民间信仰活动，流行于全国各地。一些大型庙会在唐代已有相当规模，至今仍传承不绝，影响广泛。各种庙会都有自己规定的会期，大多为某个传统农历节日或宗教及民间信仰纪念日。庙会具有集中性、群体性、固定性的特征，庙会期间，各种民俗活动、技贸活动得以当众充分展示，活动内容丰富多彩，迎神赛会也是庙会的一种形式。在我国香港和澳门特别行政区，以及台湾地区，信众普遍的传统庙会都是从大...

申报地区或单位：广东省开平市 　　 　　灯会是中国民间传统的群众性节庆活动，它流行于全国各地，在海外华人聚居区也颇为盛行。灯会多出现在元宵节期间，也有些地方在农历七月十五举行灯会，不同地区的灯会特色各不相同。 “元宵节”也称“灯节”，元宵燃灯的风俗起自汉代，唐宋时得到进一步发展，明清时期各地灯会活动已经达于鼎盛。按照传统习俗，正月十五月圆之夜，人们要张挂和燃点各式各样的彩灯，同时举行观灯、赏灯、赛灯等庆祝活动，以祈阖家团圆、人寿年丰。以灯会为中...

安仁赶分社是湖南省安仁县民众于每年农历春分社日例行举办的传统祭神祈谷的民俗活动。安仁县地处郴州市北部，与炎陵县接壤。传说炎帝神农在这一带发明农具、开田教耕、始尝百草、造福百姓，安仁遂有春分社日祭祀神农之俗。春分是二十四节气之一，农谚说“春分麦起身，一刻值千金。”安仁赶分社的“分”，即春分，“社”即“春社、社日”。春分、社日期间，祭神农、祈谷丰、兴药市，是安仁世代相袭的民间传统，同治《安仁县志卷四•风土•节序》载：“祀社神以祈谷，是日，宜雨。” 安仁赶分社活...

申报地区或单位：广西壮族自治区河池市 　　 　　广西的一些少数民族素来有在节日庆典或祭祀中击打铜鼓的习惯，这一风俗一直沿袭至今，现在东兰、天峨等地壮族群众每年过三月三和春节，都安、巴马、大化等地瑶族群众过祝著节，南丹瑶族举行葬礼祭祀，南丹中堡苗族过春节或遇上喜庆时都要以击铜鼓的方式表示庆贺或悼念之情。 　　大约在公元前7世纪前后，生活在中国珠江流域的濮人从炊具铜釜中创造了打击乐器铜鼓。此后铜鼓向北传入四川邛都，向东传入贵州和广西、广东，向南传入...