阿炳及《二泉映月》研究述评 施 咏     当《二泉映月》成为蜚声中外的传世之作时,“瞎子阿炳”的名字也随之家喻户晓,对阿炳其人其曲的研究也就成了热门课题。海内外学者纷纷对阿炳的生平,《二泉映月》音乐本体的曲式结构、音调素材、演奏技法、艺术风格、标题与内容,乃至其艺术价值和社会人文价值等进行了广泛的研究,呈现出几近全方位的态势。本文意欲对这半个多世纪以来先人之成果做一梳理归纳与整合总结,以利于今后更好地开拓阿炳“再研究”的“新天地”。 一     关于阿...

 2008年国内期刊非物质文化遗产论文目录 两腔三调：荡里姚摊仪式音乐唱腔的原生分类概念及其文化内涵解析孟凡玉《中国音乐学》2008-1畲族仪式音乐与盘瑶仪式音乐文化之比较蓝雪霏《中国音乐学》2008-1山东鼓吹乐的流派及其划分魏占河《中国音乐学》2008-1湘西“熟苗区”  傩腔与世俗音乐的整合唐志明《中国音乐学》2008-1富裕的贫困―浅析山西省民间音乐遗产的传承与保护邱怀生《中国音乐学》2008-1南侗“嘎老”名实考――兼论侗族大歌一次的多重内涵杨晓...

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　            发展是最有效的保护   ―――从非物质文化遗产的角度谈柳琴戏的保护                                 王丽华                                        一    非物质文化遗产是指各族人民世代相承的、与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式和文化空间。一个民族的非物质文化遗产,包括了人类的情感，包含着难以言传的意义和不...

陕西老腔皮影艺术杨洪冰    传承民间千年不绝的非物质文化遗产――陕西华阴老腔艺术，是中国文化艺术源远流长的文化艺术表现形式。它承载着三辅秦地悠久历史传统，包含了秦人思维潜在的审美认知，倾注了秦人在岁月流变中的美丽情感结晶，其中所蕴含的精神追求、价值取向、思维方式、想象空间是无可估量的。它是秦地人民世代相承、与当地民众生活密切相关的传统文化表现形式和文化空间。由于老腔艺术具有地域限制且家族世代相传的独特个性，又多存于民间，历经千年依然保持着原始的文化基因...

非物质文化遗产保护是否只能临终关怀高小康　                                      一 　　 　　非物质文化遗产虽然在概念上仍然存在着无数混乱和争议，但是随着国家文化遗产日的设立和各级非物质文化遗产名录工作的逐步实施，发掘、登录和保护非物质文化遗产的工作却似乎一点也没耽搁，已经进行得差不多可以说是“蓬蓬勃勃”、“热火朝天”了。雷厉风行的大跃进作风再一次显示出了它的威力。 　　当然与每一次大跃进一样，这次非物质文化遗产保护工...

档案馆在保护非物质文化遗产中的作用初探李昂  史江    非物质文化遗产与物质文化遗产共同承载着人类社会文明,是世界文化多样性的体现。加强非物质文化遗产保护，是我们国家和民族发展的需要。但随着现代化进程的加快，我国的非物质文化遗产受到越来越大的冲击。一些依靠口授和行为传承的非物质文化遗产正在不断消失，许多传统技艺濒临消亡，大量有历史、文化价值的珍贵实物与资料遭到毁弃或流失境外，随意滥用、过度开发非物质文化遗产的现象时有发生。加强我国非物质文化遗产的保护已经...

紫砂工艺制作流程    原料的准备，包括挖泥、炼泥和选料。矿中挖出的硬块状的泥料经过捣碎、过筛、澄滤，所得细土下窑储藏，叫作“养土”。 　　紫砂器成型的主要方法是手工捏作。先捏器身，然后挖足、开面，最后加柄、嘴、盖等。从明代至清康熙年间，多用捏作的方法，清雍正、干隆时期出现了大量的模制产品。嘉庆、道光年间，陈曼生重倡古法，又盛行捏作。李景康、张虹说得好：“就印模与捏造而论，印模之法易精，在工业为进步；捏造之法难精，在技能为绝诣。故印模之法便于仿行，捏造之法...

"河北梆子"还是"北京梆子" 传承人刘玉玲遭尴尬     “我呼吁有关方面为北京的河北梆子正名，把‘北京市河北梆子剧团"更名为‘北京梆子剧团(院)，把我所谓‘著名河北梆子表演艺术家"的荣誉称号改为‘著名京梆子表演艺术家"，这是我从艺50年来的最大心愿。”在12月14日北京举办的“庆祝改革开放30年传统与当代戏曲发展”论坛上，一向人前如“开心果”般的刘玉玲出人意料地泪洒会场，向与会嘉宾倾诉了她所在的...

解读中国民族民间舞蹈创作的出走与回归    当大家讨论传统的时候，尤其是用文学在讨论传统的时候，很多时候会提到五四以来的传统，但是对于舞蹈来说，往往跳过了五四，直接回到了古典，我今天谈到这个题目实际上涉及到中国的民族民间舞，民族民间舞的传统对于民间舞本身来说实际上是存在于民间的这个层面，而且是一个活体，而且是一个非常有意思的话题。　　我从《云南映象》开始说起，《云南映象》在很长一段时间形成舞蹈演出市场上一个热点的现象，很有意思，很多人把《云南映象》的成果或...

南京云锦“凤还巢”    20年前，南京人王六林带着几台织机和一身绝活，来到妻子刘菊红的老家涟水县李庄办起了云锦厂；20年后的今天，在已拥有65台织机、150多名娴熟技工，年产值有望破千万元的时候，王六林却一门心思想着把云锦厂从涟水搬迁到南京。　　日前，国家有关部门出台规定，对云锦的制作工艺、等级和产地等进行了规范，将南京市玄武区、白下区、秦淮区、建邺区、栖霞区认定为云锦产地。也就是说，这5个区之外任何地方产的云锦，都是“冒牌”的。　　对王六林来说，搬回南...