国务院关于公布第二批国家级 非物质文化遗产名录和第一批 国家级非物质文化遗产扩展项目名录的通知 国发〔2008〕19号 各省、自治区、直辖市人民政府，国务院各部委、各直属机构：     国务院批准文化部确定的第二批国家级非物质文化遗产名录（共计510项）和第一批国家级非物质文化遗产扩展项目名录（共计147项），现予公布。     各地区、各部...

关于博物馆向公众开放最有效方法的建议 (联合国教育、科学及文化组织大会第十一届会议于1960年12月14日在巴黎通过) 　　联合国教育、科学及文化组织大会于1960年11月14日至12月15日在巴黎召开第十一届会议，考虑到该组织职能之一正如其组织法所规定是为了：进一步推动普及教育及传播文化；通过建立人民之间的合作促进不分种族、性别或任何经济、社会差别的教育机会均等之观念，在增进人民之间相互了解的事业中开展合作，并保存、增加和传播...

国务院关于公布第一批国家级非物质文化遗产名录的通知 国发〔2006〕18号 各省、自治区、直辖市人民政府，国务院各部委、各直属机构：    国务院批准文化部确定的第一批国家级非物质文化遗产名录（共计518项），现予公布。    我国是历史悠久的文明古国，拥有丰富多彩的文化遗产。非物质文化遗产是文化遗产的重要组成部分，是我国历史的见证和中华文化的重要载体，蕴含着中华民族特有的精...

图1 刷把 图2 传承人用刷把晒纸 刷把是晒纸工必备的工具，也是考验晒纸工技术是否全面的基本程序之一。刷把的制作包括选松毛和扎刷把两个步骤。每年的秋季，到山上选择成熟的长松毛，整枝采下，放在阁楼上阴干。使用时，将松毛从松毛支上分开，选一定长度的归集在一起，再扎成规定的圆小束。刷把柄选用桐木，桐木要开槽，两头留1厘米左右不能开透。扎刷把时将圆束松毛放进桐木槽内，排列整齐后用两边竹片夹紧，间隔穿绳固...

申报地区或单位：云南省 　　 　　传唱千年的史诗《格萨(斯)尔》流传于中国青藏高原的藏、蒙、土、裕固、纳西、普米等民族中，以口耳相传的方式讲述了格萨尔王降临下界后降妖除魔、抑强扶弱、统一各部，最后回归天国的英雄业绩。 　　《格萨(斯)尔》是世界上迄今发现的史诗中演唱篇幅最长的，它既是族群文化多样性的熔炉，又是多民族民间文化可持续发展的见证。这一为多民族共享的口头史诗是草原游牧文化的结晶，代表着古代藏族、蒙古族民间文化与口头叙事艺术的最高成就。无...

中华人民共和国主席令 第二十六号 《全国人民代表大会常务委员会关于修改〈中华人民共和国著作权法〉的决定》已由中华人民共和国第十一届全国人民代表大会常务委员会第十三次会议于2010年2月26日通过，现予公布，自2010年4月1日起施行。 中华人民共和国主席　胡锦涛 2010年2月26日 全国人民代表大会常务委员会关于修改《中华人民共和国著作权法》的决定 （2010...

申报地区或单位：西藏自治区 　　 　　传唱千年的史诗《格萨(斯)尔》流传于中国青藏高原的藏、蒙、土、裕固、纳西、普米等民族中，以口耳相传的方式讲述了格萨尔王降临下界后降妖除魔、抑强扶弱、统一各部，最后回归天国的英雄业绩。 　　《格萨(斯)尔》是世界上迄今发现的史诗中演唱篇幅最长的，它既是族群文化多样性的熔炉，又是多民族民间文化可持续发展的见证。这一为多民族共享的口头史诗是草原游牧文化的结晶，代表着古代藏族、蒙古族民间文化与口头叙事艺术的最高成就...

申报地区或单位：四川省茂县 　　 　　日麦节（羌历年）也叫“羌历新年”、“过小年”、“丰收节”等，是羌族的隆重节日，活动内容以庆丰收、送祝福、祈平安为主，主要流行于四川省茂县23个乡镇的广大羌族聚居区，在汶川县、理县、松潘县、北川羌族自治县等的羌族分布地区也有流传。日麦节系由羌族平阳历而得名，一般以农历十月初一为节日，为期三至五天。从内容上看，这种羌年活动反映的主要是羌族早期农耕文化的状况，但从表现方式中仍然显现出许多游牧、狩猎文化和万物有灵崇拜的...

申报地区或单位：甘肃省 　　 　　传唱千年的史诗《格萨(斯)尔》流传于中国青藏高原的藏、蒙、土、裕固、纳西、普米等民族中，以口耳相传的方式讲述了格萨尔王降临下界后降妖除魔、抑强扶弱、统一各部，最后回归天国的英雄业绩。 　　《格萨(斯)尔》是世界上迄今发现的史诗中演唱篇幅最长的，它既是族群文化多样性的熔炉，又是多民族民间文化可持续发展的见证。这一为多民族共享的口头史诗是草原游牧文化的结晶，代表着古代藏族、蒙古族民间文化与口头叙事艺术的最高成就。无...

申报地区或单位：四川省汶川县 　　 　　日麦节（羌历年）也叫“羌历新年”、“过小年”、“丰收节”等，是羌族的隆重节日，活动内容以庆丰收、送祝福、祈平安为主，主要流行于四川省茂县23个乡镇的广大羌族聚居区，在汶川县、理县、松潘县、北川羌族自治县等的羌族分布地区也有流传。日麦节系由羌族平阳历而得名，一般以农历十月初一为节日，为期三至五天。从内容上看，这种羌年活动反映的主要是羌族早期农耕文化的状况，但从表现方式中仍然显现出许多游牧、狩猎文化和万物有灵崇拜...