著作 1.穆孝天.安徽文房四宝史.上海：上海美术出版社，1962 摘要：介绍了产于安徽、在文房四宝类产品中有精品和代表作之称的宣纸、宣笔、徽墨、歙砚的基本情况。 2.潘吉星.中国造纸技术史稿.北京：文物出版社，1979 摘要：介绍了中国造纸术的发展历史以及各种纸的生产工艺。 3.刘仁庆.宣纸与书画.北京：中国轻工业出版社，1989 摘要：本书比较系统地介绍了宣纸的起源、质量、使...

  中国是一个历史悠久的文明古国，也是世界上拥有非遗项目最多的国家，五十六个民族丰富多彩的非物质文化遗产构成了中华民族文化宝库不可或缺的组成部分，成为推动人类文明交流互鉴的重要力量。在全球化背景下和现代化进程中，许多珍贵的非物质文化遗产面临消失的危险，如何保护非物质文化遗产成为一个不容忽视的问题。 党的十八大以来，我国学科建设不断加强，极大地推动了边缘学科、交叉学科和新兴学科的形成与发展。非物质文化遗产研究作为一个重大时代课题已...

北京市非遗保护工作联席会议成员单位、各区文化和旅游局、有关单位： 为深入贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大、十九届二中、三中、四中全会精神，落实《中华人民共和国非物质文化遗产法》及《北京市非物质文化遗产条例》，弘扬中华优秀传统文化，铸牢中华民族共同体意识，传承北京历史文脉, 促进全国文化中心建设，推动非遗保护利用更好服务于经济社会发展，进一步加强北京市非物质文化遗产代表性项目名录建设，按照北京市2020年国民经...

日前，中共北京市委宣传部、北京市文化和旅游局、北京市财政局联合印发了《北京市非物质文化遗产传承发展工程实施方案》（以下简称“方案”）。 方案提出，坚持创造性转化、创新性发展，不断赋予优秀传统文化新的时代内涵和现代表达形式。坚持科学保护、提高能力，秉持见人见物见生活的理念，着力保护传承实践、传承能力和传承环境。 方案明确，到2025年，组织非遗传承人群参加研修和培训等各类学习，累计培训北京地区及全国各地传承人群不少于500人。同...

非物质文化遗产的内容是依附、蕴涵在文字记载和物质遗迹内部的精神内涵，主要是特定文化群体通过民间口传、实践和习俗传承的感知、体验与叙述等活态审美经验。以活态方式传承的民间审美文化具有不同于经典艺术和美学的特殊美学形态、内涵和价值，因而需要建设基于活态传承的非遗美学。非遗的审美特质在于它体现的是民间文化内在生命力，活态传承就意味着给文化发展带来生命活力的创新，文化创意生产就是从埋藏在集体无意识的历史记忆资源中不断地采掘、提炼和重新创造生成新的文化产品的生...

在移动互联和文化交融的时代，中华优秀传统文化的传承利用对短视频产业发展有着重要的意义。本文从产业规模、市场主体、行业政策规定等方面分析短视频产业发展现状，指出中华优秀传统文化融入短视频产业的趋向，并探讨短视频产业发展中出现的内容生态亟待完善、社会关系缺乏凝聚、商业运作模式有待突破等问题，提出要充分发挥作为资源本体、价值要素、关系形态及生活样式的中华优秀传统文化所具有的创作内容源、关系连接器、商业调节机等作用，以此通过系统性路径构建不断推动短视频产业的...

多一份新意和惊喜，与更多热爱者相遇，就更有可能把文化资源转化为市场潜力 一把老琴，打磨新曲，不断将新表现形式融入传统，学生上门请教，网上吸引点击，游客慕名而来。一把从父辈手中接过的弦子，在弦子舞传承人次仁旺堆手中，拨响了新的旋律。 近年来，国家和地方政府对非遗的重视程度不断提升，各级非遗项目持续扩增，目前仅国家级代表性非遗传承人就超过3000人。从抢救性保护到活态传承，非遗如何向前多走一步，带来更多新意和惊喜？这是摆在次仁旺堆...

摘要：创新是传统手工艺类非物质文化遗产自力保护的内在要求。手工艺人之创新的内在动力不是艺术发展的自律，而是行业竞争，是他律的压力。因而，在保护手工艺类非物质文化遗产实践中，应该充分重视传统手工艺行业的整体性保护，只有整个行业有活力，有竞争，非物质文化遗产才能真正有生命力。与现代艺术的“背叛性创新”精神不同，传统手工艺在历史发展过程中一直践行着“在传承中创新”的基本原则。它包含三个方面，其一，不离不弃本源，不为创新而远离日常生活需要。其二，在技艺上不断...

摘要：文化生态保护区建设是基于非物质文化遗产整体性特征，借鉴吸收西方文化生态学的理论，根据中国具体国情而实施的一项重要文化工程。对文化生态保护区建设的时间性和空间性予以综合探讨，既关乎学理，也是一个重要的现实实践问题。从时间性上来说，应尊重区域历史文化发展脉络、贴近民众当下生活，在当代生活时间中维护传统的连续性；从空间性上而言，应基于文化空间的完整性、行政管理的有效性而划定合理边界，并鼓励在维护文化特色的同时促进交流互鉴。文化生态保护的核心是人，文化...

近几年，随着国家对非物质文化遗产的重视，很多非遗项目、非遗传承人也走进了校园，用“进校园”的方式推广普及非遗项目，传承非遗精神。不可否认，“进校园”在工作思路上的正确性和宣传口径上的切合性，的确非常值得肯定和倡导，效果也是有目共睹的。在宣传非遗并确立非遗保护的社会舆论和思想观念方面，成绩显而易见。 然而，仔细观察不难发现，这种围绕非遗保护的“进校园”实践及其宣传活动，依然主要停留在直观展示和舆论宣传的层面，较少或者说还没有全面系统地深入...