松花江放河灯习俗是由祭奠亡灵的形式演变成为祈福生活的仪式，而流传于吉林省吉林市一带的大型祈愿民俗活动。吉林市地处长白山向松嫩平原过渡地带，水系发达，有“北国江城”之美称。 明清时期，建船厂，设水师营，常有落江溺水身亡者。驻船厂都统为稳住人心，在中元节高搭法台，为死者超度亡灵。人们为祭奠死亡的人，便在江上施放河灯。据《永吉县志》记载：“燃灯顺流，如万朵金莲浮于水面，船僧具经，铙钹鼓吹并作，士民竟相接踵摩肩。”此后，每到农历七月十五日，人们就用放河灯追祭祖先...

阔时节是傈僳族一年一度的传统节日，也是怒江傈僳族自治州最隆重的民族节日。“阔时”为傈僳语，“阔”即“年”，“时”意为“新”，“阔时”则是“新年”。傈僳族阔时节相当于汉族的“春节”。 阔时节主要分布于云南省的怒江傈僳族自治州泸水市、福贡县、贡山独龙族怒族自治县、兰坪白族普米族自治县四个县（市）的傈僳族居住区和泸水市白族支系勒墨人、福贡怒族居住地，还分布于保山市隆阳区、腾冲市，丽江市玉龙纳西族自治县，迪庆藏族自治州维西傈僳族自治县，德宏傣族景颇族自治州盈江县...

壮族抢花炮是一项集祈福祭祖、竞技娱乐为一体的传统体育活动，起源于壮族先民放炮还愿酬神的仪式，广泛流行于广西南宁市邕宁区及周边地区。 当地民众认为“花炮”象征着福气，抢到花炮者会获得天神赐福，人丁兴旺，故壮族抢花炮在当地受到民众热烈追捧。壮族抢花炮以家族为单位分队竞技，不限队伍、人数及性别，举办时间因地而异，将花炮送至指定地点的参赛者视作胜方，即为炮头，来年的抢花炮活动便在炮头所在的村坡举行，并由炮头组织的炮组负责。抢花炮前，村中百姓需先举行祖先祭祀仪式，祭...

“巴狄雄萨滚”是苗语的音译，指在丧葬祭祖、消灾祈福、诉讼、求子、解决纠纷、和睦邻里等活动中，苗族祭司用苗语东部方言唱诵的民间文学类口传经文。祭司唱诵不同经文可以实现不同功能，期望以此帮助苗族人解决日常生活中的各种问题。巴狄雄萨滚广泛流传于武陵山区以腊尔山脉为中心的3000多平方公里的区域，尤以贵州省铜仁市松桃苗族自治县保存得最为完整。松桃地处贵州省东北边缘，总人口74万人，苗族占比68.1%。 在深厚的苗族文化滋养下，凡是有百年以上历史的苗族村寨，都有巴狄...

非遗人寄语“北京非遗 致敬百年”、非遗红色情景剧《李大钊与太极拳》、京韵大鼓《百年礼赞》、霸王鞭表演《没有共产党就没有新中国》…… 6月11日，北京市文化和旅游局与北京市东城区政府联合主办的“北京非遗 致敬百年——2021年北京市文化和自然遗产日宣传展示活动”启动仪式上，精彩的演出传递着蕴含在非遗里的红色基因和红色文化。今年是中国共产党成立100周年，北京市发掘梳理非遗中的红色资源，通过非遗保护手段传承和弘扬红色基因，让红色文化代代相传。在2021年...

非遗人寄语“北京非遗 致敬百年”、非遗红色情景剧《李大钊与太极拳》、京韵大鼓《百年礼赞》、霸王鞭表演《没有共产党就没有新中国》…… 6月11日，北京市文化和旅游局与北京市东城区政府联合主办的“北京非遗 致敬百年——2021年北京市文化和自然遗产日宣传展示活动”启动仪式上，精彩的演出传递着蕴含在非遗里的红色基因和红色文化。今年是中国共产党成立100周年，北京市发掘梳理非遗中的红色资源，通过非遗保护手段传承和弘扬红色基因，让红色文化代代相传。在2021年...

为贯彻落实《中华人民共和国国民经济和社会发展第十四个五年规划和2035年远景目标纲要》关于“打造具有国际影响力的黄河文化旅游带”的部署安排，加强旅游高质量产品供给，提升旅游消费水平和能力，助力黄河流域建设彰显国家形象、具有国际影响力的区域旅游目的地，近日，文化和旅游部在黄河文化旅游带建设推进活动上发布10条黄河主题国家级旅游线路和《黄河文化旅游带精品线路路书》。 乾坤湾景区 10条黄河主题国家级旅游线路包括中华...

凤凰县山江苗族四月八 走进湘西，就走进了奇幻玄妙的秘境。 这里不断生长着浪漫与神奇，浓郁的民族风情扑面而来；这里是一部厚重的史册，始终洋溢着遗世独立的雄奇和风韵。从远古的采集渔猎，到粗放的刀耕火种，遵循时空的轴线，穿过历史的丛林，一代又一代的先民积淀生存的经验，并将它们转化成闪光的湘西非物质文化遗产，灿若星河，延绵闪耀。 在湘西人民引以为傲的文明长河中，土家苗汉各族人民共同点燃了民俗节庆的焰火，敲响...

清明属于春天，古有八风之说。清明风起，天地明洁，谓之清明。 在中华文明早期的时光里，清明是纯粹的农事节气日。后随着节俗的丰富，节日本身的内涵也逐步拓展，由追忆忠烈之士发展至悼念先祖。再后来，看见大地复苏、生机勃勃，人们开始应天时踏青寻春。而踏青，不仅意在山水之美，更在于心怀古老的信仰，以自然的生机激发人的生命活力。 吴冠中所绘的春天 善政护生民 数千年来，国人以“顺天应时”为生活原则...

【摘要】中国社会百年以来面临巨大变革，文化传统与日常生活之间出现了疏离乃至断裂。随着21世纪以来对中国非物质文化遗产保护事业的开展，部分传统文化在“非物质文化遗产”的理念下得以保护振兴。但非物质文化遗产仍然面临着如何融入当代生活的现实问题，可以从民众个体和公共生活两个方面探讨非物质文化遗产融入现代生活的路径。从民众个体来说，从教育、审美的角度，非物质文化遗产能够保护与激活民众对生活文化传统的认知；从公共生活的角度看，非物质文化遗产融会社区文化生态，重...