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贵州省成为“文化遗产”资源富土
2010.03.08
专题报道
贵州省成为“文化遗产”资源富土 主持人:从文物到文化遗产的概念提出,体现了文物保护观念的转变,也遵从文化遗产与国际接轨的趋势。我省文物和文化遗产的外延和内涵有什么不同? 嘉宾:从文物到文化遗产的转变,体现了文化遗产概念、外延、内涵的扩张。文物相对来说静态和物化,而文化遗产是人类社会所承袭下来的前人所创造的一切优秀文化,是作为人类社会历史发展进程中遗留下来的、由人类创造或人类活动有关的一切有价值的物质遗存的总称。 物质文化遗产资源以中晚期丰...
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范曾:“我们看到了文化复兴的桅杆”
2010.03.08
其他新闻
范曾:“我们看到了文化复兴的桅杆” “看今年两会,就要放眼国际大背景,看中国与世界的关系。”中国艺术研究院研究员、著名艺术家范曾日前开门见山谈起了对这次两会的看法。 不仅仅是画家,范曾胸怀的是我们“多难兴邦”的伟大事业。他注意到,去年面对国际金融危机的空前困难,中国人民埋头苦干、拼命硬干,使我们在危机的海啸中立定精神,不只走出了低谷,而且GDP的指标取得了稳定的增长,同时我们也承担了作为一个大国的世界责任,阻扼了某些国家的贸易保护主义和民族利己主义...
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我们拥有足够的“文化自觉”吗
2010.02.28
论坛
我们拥有足够的“文化自觉”吗――对当前非物质文化遗产保护的思考 田 青 在大多数情况下,“文化自觉”不会自然发生,它常常是在灾难或巨大的民族危机之后的一种深刻甚至痛苦的反思,当一个民族缺乏“文化自觉”的时候,任何来自外部的“越俎代庖”式的“保护”,都是暂时和难以真正起作用的。 提倡“文化多样性”和关注各民族非物质文化遗产的保护,是进入21世纪以来人类在文化领域里最具有深远意义的举措,也是人类自我认识的重要进步。长期以来,在科学技术取得全...
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中国非物质文化遗产保护的实践与探索
2010.02.19
论坛
中国非物质文化遗产保护的实践与探索周和平 简要内容:非物质文化遗产是民族文化的精华、民族智慧的结晶。各省(区、市)也都建立了省级非物质文化遗产名录,共4315项,一些市、县也建立了本级非物质文化遗产名录,一个较为完整的非物质文化遗产名录保护体系基本形成。 非物质文化遗产是民族文化的精华、民族智慧的结晶。我国有56个民族,各民族在长期的历史发展进程中创造了丰富多彩的非物质文化遗产。改革开放以来,由于工业化和城市化的加速,人们的生产生活方式发生...
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又逢佳节 申遗再成热议
2010.02.19
专题报道
又逢佳节 申遗再成热议 编者按:今年春节之际,春节申遗话题又成热议。但较之以往,议论中更多了理性与思考。本网选载议论中的各方观点,以供大家参考。 注:文章排名不分先后;各方文章不代表本网观点。 文联副主席冯骥才建议将春节申遗 步入春节倒计时,人们在对电视“春晚”抱有期待和好奇之外,也有一些批评的声音。但不论褒贬,春晚仍然是绝大多数中国人春节的传统节目。 春晚为什么会被接受?因为它与“年心理”一致。春晚的主题是欢乐,符合人们的情感表达,成...
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女书文化开发的前景
2010.02.12
专题报道
女书文化开发的前景 湖南江永女书自作为世界上唯一的女性文字体系被发现以来,引起了社会各界的广泛关注。女书作为一种生活语言已经失去了使用价值,因为在中国如今的教育体系中,女性再也没有必要像祖辈们那样通过女书进行秘密沟通。对于女书,科学的研究方法应该是:首先要明确女书的深刻内涵,将女书作为一种丰富的民俗文化体系来传承;其次要赋权于创造了女书文化的女性,确立女性在女书文化保护与传承中的主体地位;再次是让具有性别视角的女书研究者有机会参与女书文化保护工...
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“非遗”产业化:一个备受争议的
问题
2010.02.03
论坛
“非遗”产业化:一个备受争议的
问题
刘锡诚 “非遗”保护
问题
,成为文化工作者和社会的焦点之一。“生产性保护方式”口号提出未久,“产业化”的口号又纷纷登陆媒体。到11月初,在互联网上搜索,竟达3800条之多。作为“生产性保护”的延伸,“产业化保护”的提出,同样备受争论。 (一)围绕“产业化”保护的几种观点 观点一:“生产性保护”和“产业化保护”不是一回事;“商业性经营”和“产业化开发”不是一回事 2009年2月,在中国非物质文化遗产保护中心在北京召...
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坚持多样性才能持久发展
2010.02.03
论坛
坚持多样性才能持久发展――听朝戈金谈少数民族非物质文化遗产保护陈彬斌 ●真正可怕的不是外在的变化,而是人从心底开始与传统疏离。随着商品经济的发展,一些地区在发展中过于重视经济利益,对优秀的文化传统抛弃得太快。 ●商业的过度开发使我们失去了对文化传统的敬畏感,长此以往,一个民族必须具有的神圣不可侵犯的价值观将会逐渐消退,尤其在多民族的国家,这种消退将可能引起不安和动荡,后果甚至不堪设想。 朝戈金个子很高,前额宽大,鲜明的蒙古汉子特征。他目光凝聚,话语缓...
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释比·羌戏·文化遗产
2010.02.03
论坛
“口述传统”(oral traditions)是文化人类学格外重视的对象,尤其是研究像中国羌族这种迄今依然是有语言无文字的古老民族。的确,作为非己莫属的“地方性知识”(local knowledge),羌族有丰富的口述传统,戏剧是其重要体现之一;羌族有独特的文化遗产,民间是其重要展演场所。在这以口头为传播渠道、以民间为生存场域的民族传统艺术中,积淀着羌人的历史与文化,结晶着羌人的理念和信仰,凝聚着羌人的生命和情感[①]。2...
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探访浙中民间的“非遗”传人
2010.02.03
专题报道
探访浙中民间的“非遗”传人文敏 徐贤飞 毛广绘 姜小武 浙中农村一个小小的傅村镇,成千上万乡间的农民晨晚练拳功不离身,因而几乎个个精气完足神情内敛;江山一个安静的居民小楼里,神奇的婺剧变脸大师安居在此,七十岁的老人坐着喝茶聊天,谁也看不出他曾有过红遍半个中国的过去;廿八都镇上儿孙绕膝的老奶奶,站在山坡上,随口就能把古老的山歌唱得回肠荡气…… 随着现代科技的发展,人们越来越意识到,那些涵盖在民间习俗内的古老传统的智慧与价值所在。《保护非物质文化遗产国...
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