23日晚，国务院总理李克强在四川成都会见了韩国总统文在寅。在晚宴上，茶艺师宋思意向两国领导人表演了四川非遗项目长嘴壶茶艺，展现了四川悠久的茶文化与历史，获得两国领导人称赞。 茶艺师宋思意现场展演 宋思意表演长嘴壶茶艺 长嘴壶茶艺师宋思意 在谈起与总理见面的场景时，宋思意回忆道：总理看完长嘴壶茶艺表演后，和我亲切的握了手，并拍着我的肩膀称赞这个表演很...

文化和旅游部关于公布国家级文化生态保护区名单的通知 文旅非遗发〔2019〕147号 各省、自治区、直辖市文化和旅游厅（局），新疆生产建设兵团文化体育广电和旅游局： 为加强非物质文化遗产区域性整体保护，进一步推进国家级文化生态保护区建设，根据《国家级文化生态保护区管理办法》（文化和旅游部令第1号）和《文化和旅游部办公厅关于贯彻落实〈国家级文化生态保护区管理办法〉的通知》的有关规定，文化和旅游部组织开展...

文化和旅游部关于公布国家级文化生态保护区名单的通知 文旅非遗发〔2019〕147号 各省、自治区、直辖市文化和旅游厅（局），新疆生产建设兵团文化体育广电和旅游局： 为加强非物质文化遗产区域性整体保护，进一步推进国家级文化生态保护区建设，根据《国家级文化生态保护区管理办法》（文化和旅游部令第1号）和《文化和旅游部办公厅关于贯彻落实〈国家级文化生态保护区管理办法〉的通知》的有关规定，文化和旅游部组织开展...

传唱千年的史诗《格萨（斯)尔》也称《格萨尔王传》，是反映古代藏族社会历史的百科全书，是在藏族古老神话、传说、故事、歌谣和谚语等民间文学的基础上产生和发展起来的一部篇幅宏大的藏族民间说唱体英雄史诗。主要流传于中国青藏高原的藏族、蒙古族、土族、裕固族、纳西族、普米族等民族中，以口耳相传的方式讲述了格萨尔王降临下界后降妖除魔、抑强扶弱、统一各部，最后回归天国的英雄业绩。《格萨尔》史诗在流传、演变和本民族化的过程中，起到了知识汇总、思想教育、陶冶情操、精神寄...

端午本是源自先秦夏至节驱除瘟疫、辟邪祛毒的传统时令节日。后世逐渐将纪念爱国诗人屈原演变成端午的主要内容。今天的屈原故里端午节，既保留了祈福禳灾、辟邪驱毒等端午节俗本意，又通过世代相沿的传统仪式和习俗活动，体现出家乡人民对屈原的热爱和对其爱国精神品格的颂扬，形成了三过端午、祭祀屈原、龙舟披红、游江招魂、粽子寄情、骚坛诗会、亲邻自乐等习俗内容，具有鲜明独特的文化内涵。 2009年，端午节列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录，成为我...

2009年，端午节被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。经过多年有效的传承保护，西塞神舟会项目不仅被完整地传承下来，而且知名度越来越大。每年西塞神舟会期间，来自鄂州、大冶、阳新等地及江西省的近2万名民众自发前来观看神舟巡游、登江等活动。总体来讲，西塞神舟会的保护实践主要有以下几点： 一、制度与机制保障 为进一步加强以西塞神舟会为代表的黄石非遗项目的传承与保护，2016年黄石市政府出台了《黄石市非物质文化遗产保护...

农历五月初五端午节，是中国重要的传统民俗节日。苏州的五月端午活动，历史悠久、全民参与、久盛不衰，内容极为丰富，集中展示了苏州地区非常有特色的民俗传统和历史文化传承。2009年9月，苏州端午习俗作为“端午节”的重要组成部分，被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录。苏州端午节的渊源最早或可追溯至吴越图腾祭、春秋时期的吴国名将伍子胥，后随着苏州社会经济文化的发展，以纪念伍子胥为始的端午节逐渐演化成了苏州一年一度最盛大的市民狂欢节，形成了一整套与...

朝鲜族农乐舞是一种融音乐、舞蹈、演唱为一体，在岁时仪式和节庆活动中展现的综合性民族民间艺术，是朝鲜族最具代表性的艺术表演形式之一。农乐舞纯朴粗犷，表现了朝鲜族人民渴望丰收、吉祥、幸福的美好愿望。在漫长的历史发展过程中，农乐舞完全融入到朝鲜族人民群众的生产和生活，经世代相传、不断创新，逐步形成了具有鲜明中国朝鲜族特色的农乐舞。2006年，朝鲜族农乐舞（象帽舞）入选第一批国家级非物质文化遗产代表性项目名录；2009年，中国朝鲜族农乐舞列入联合国教科文组织...

柯尔克孜族的英雄史诗《玛纳斯》是中国三大史诗之一，演唱异文繁多，篇幅宏大，其中最有名的是主人公玛纳斯及其后世共8代英雄的谱系式传奇叙事，长达23.6万行，反映了柯尔克孜人丰富的传统生活，是柯尔克孜人的杰出创造和口头传承的“百科全书”。2006年，玛纳斯入选国家级非物质文化遗产名录，2009年列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。这一遗产项目主要流传于新疆天山南、北部山区和克孜勒苏柯尔克孜自治州，以及特克斯县、昭苏县、乌什县、塔什库尔干塔吉...

黄南藏戏属安多“南木特”藏戏剧种，也称“热贡藏戏”。形成于十八世纪中期，距今有250余年的历史。当时隆务寺接传西藏“阿姐拉姆”藏戏后逐渐演变、形成了独特的流派，后从热贡隆务寺流传至黄南藏族自治州以及相邻的安多藏区，表演剧目为《公保多杰》、《诺桑法王》。它的发展经历了18世纪中期到19世纪中期的“咕噜”说唱阶段；1740—1794年三世夏日仓时期僧人表演的萌芽阶段；1854—1946年吉先甲戏师为代表的形成和成熟阶段；1910—1973年多吉甲戏师为代...