文化部关于公示第一批国家级非物质文化遗产生产性保护示范基地的通知   　　为进一步推动非物质文化遗产生产性保护，加强非物质文化遗产保护和传承，根据《文化部办公厅关于开展国家级非物质文化遗产生产性保护示范基地建设的通知》（办非遗函[2010］499号）要求，在各地推荐的基础上，经组织专家评审、实地考察、评审委员会审议等程序，第一批国家级非物质文化遗产生产性保护示范基地公示名单已经确定。为增强推荐评选工作的透明度和规范性，现将入选项目企业和单位公示如下，公示期...

寻找朝鲜族农乐舞的DNA    为了拍一部片子，赵玉琦和他的团队一大早从北京出发，驱车数千公里，抵达目的地吉林延边汪清县的时候，已是第二天凌晨2点多了。    这位曾在电视台工作近十年的媒体人，已经不是第一次为了拍片而披星戴月长途跋涉了。不过，此行与以往不同，他们是受人之托要完成一项科研任务。7月28日，在北京广西大厦的项目验收会上，赵玉琦回忆起最近的这一次旅程，成就感写在了脸上。    委托他们去汪清的是中国艺术科技研究所，目的则是拍摄一部以朝鲜族农乐舞...

古琴的复兴之路     当古琴随着中国传统“士”阶层的消亡而日渐衰落的时候，20世纪末与21世纪初的几个具有历史意义的事件改变了它日渐式微的命运：2003年，“古琴艺术”被确定为“人类口头和非物质遗产代表作”；2008年，奥运会开幕式上全世界都听到了中国古琴的声音。自此之后，“古琴”从远古的“高阁”上向我们姗姗走来，它变得不再高处不胜寒，变得不再曲高和寡。    清冷，“上世纪50年代 弹琴的人不到一百”    5月在“琴川”——江苏常熟举行的第三届中国古...

传统蓝印花布的现状　　蓝色的底、白色的花，从宋代起源至明清兴盛，手纺、手织、手染的江苏南通蓝印花布因结实耐磨、图案吉祥等特点，一直是老百姓喜爱的生活用品。民国后期，由于受到五彩花布的影响，蓝印花布的生产销售规模开始萎缩。后来随着工业文明的兴起，商品经济的浪潮袭来，农耕文明条件下产生的传统技艺也受到影响，先进工业生产逐渐取代了传统的手工艺，现代化纺织机器和先进的印染技艺取代了传统的木质纺纱机、织布机。在江苏南通，原先大规模生产蓝印花布的作坊纷纷改行，至今只有...

山西加强非遗保护 群体传承使传统技艺现生机    “非物质文化遗产承载着历史的脚印，是不同时代民众心理特征的‘活化石’。”山西省非物质文化遗产保护中心主任赵中悦说，山西是华夏文明的发源地之一，以非物质文化遗产形态存在的传统艺术表演、民俗活动、口头传说、礼仪节庆和手工技艺等传统文化种类繁多，特色鲜明。    这些曾罕为人知的人类遗产，在山西近年来开展的“非物质文化遗产普查”中开始崭露头角。    为了摸清“家底”，从２００７年开始，山西历时三年，完成了这项普...

《非遗法》的理念解读：体现对社群价值的尊重    《中华人民共和国非物质文化遗产法》（以下简称《非遗法》），已于今年6月1日起正式施行。《非遗法》的颁布实施，不仅在工作层面上为非遗的保护、保存提供了强大的法律保障，而且从政治层面来理解，保护非物质文化遗产“有利于增强中华民族的文化认同，有利于维护国家统一和民族团结，有利于促进社会和谐和可持续发展”，因此具有非常重大而深远的政治意义。　　《非遗法》的国际视角　　我国是参与制定联合国教科文组织《保护非物质文化遗...

国家级非遗项目《青海地方曲艺》文集研讨会启动    7月9日，由青海省社科院、青海省民协、西宁市群众艺术馆主办的西宁市国家级非遗项目《青海地方曲艺》文集研讨会正式启动，这也标志着即将出版的《青海地方曲艺》文集，将对当前青海地方曲艺重新挖掘整理，并使近年来我省曲艺创作实践中普遍存在的问题得到梳理。 　　青海地方曲艺种类繁多，平弦、越弦、贤孝等都被列入国家级非物质文化遗产项目，这些地方曲艺是我省民间艺术中的奇葩，深受群众喜爱，尤其是健康向上的曲艺，不但能丰富群...

给文化遗产添油加醋不是"推广"而是"毁灭"　　目前正在北京举办的全国少数民族非物质文化遗产项目调演中，在贵州专场“侗歌声声”演出时，据贵州省某位主管领导介绍，在做好各项保护措施的同时，该省还拟举办全国范围的“侗歌大赛”，让其他民族也来唱侗歌。　　侗族大歌已于2006年入选首批国家级非物质文化遗产名录，2009年入选人类非物质文化遗产代表作名录，其合唱技艺、文化内涵举世公认。侗歌当然好听，但侗歌首先是侗族人的侗歌，据侗歌的国家级传承人吴品仙介绍，周围“能唱的...

谁是“非遗”保护主体？    非物质文化遗产生发于民间、存活于民间、千百年来传承于民间，这已是不争的事实。但是，当其濒危之后，谁是其保护主体？却是目前从理论到实践需要澄清的问题。    广大民众的民间力量是非物质文化遗产的保护主体，这是毫无疑问的。非物质文化遗产和广大民众之间的关系，是一种鱼水关系。广大民众是“水”，非物质文化遗产是“鱼”。鱼只有置身于水中，才能活。非物质文化遗产只有扎根于人们的生产、生活之中，才能得到有效地传承和保护。因为它原本就生发于此...

试论非物质文化遗产的活态保护    时下盛行一种观点，认为非物质文化遗产保护必须要维护其原生态，而不可使其创新变化。这种愿望固然可嘉，问题在于有无固定不变的原生态？本文试从非物质文化遗产赖以产生、传承的环境着眼，论析非物质文化遗产的活态保护。    　　变化与保护    非物质文化遗产产生和存在于特定自然和社会文化环境，并随之演化而被传承或绝灭。许多非遗的濒危和灭绝，要么由于其不适应自然和社会文化环境的变化，要么由于其赖以存活的特定社会文化环境已经巨变乃至...