王贵武龙灯是主要流传于湖北省黄石市铁山区的一种大型集体民间传统龙舞。它将武术与舞龙相结合，“以文育武、武中谋术、术里创龙”，故得名“武龙灯”，主要在春节以及其他大型庆典活动时表演。黄石王贵庄和大冶湖周边地区为其核心流布区，后逐步延伸至黄石市、大冶市的广大城乡和鄂东南地区。 王贵武龙灯的特征主要凸显在“武”字上，是一种将传统武术的“武之功”与龙灯表演的“舞之艺”完美融合的龙舞。每到农闲时节，当地民间便组织青壮年劳动力练习王贵武龙灯。王贵武龙灯队由3条巨龙组成...

徽州板凳龙是主要流传于安徽省黄山市休宁县的传统舞蹈表现形式，因龙身由一条条特制的板凳首尾相连而成，故名“徽州板凳龙”，以流口、汪村、鹤城等3个乡镇为其核心传承区域。 徽州板凳龙就地取材、参与性广、气势恢宏、动作简单、寓意深远。徽州板凳龙由龙头、龙身、龙尾组成，长度各村各不相同，一般为一户一节，村庄越大，龙身也就越长。龙头与龙尾由祠堂族长请专业匠人制作，龙身部分则由村民各自负责。龙身板凳一般用杉木板制成，长1.5米，宽20厘米。凳面首尾两端各凿有圆形洞眼，一...

乌拉满族秧歌是流传于吉林省吉林市龙潭区乌拉街满族镇的满族传统舞蹈。乌拉街满族镇是第一批国家级历史文化名镇，为海西女真扈伦四部的乌拉部都城和清代打牲乌拉总管衙门所在地，文化底蕴深厚，是满族文化保存较为完好的区域之一，满族风情浓郁。 乌拉满族秧歌是满族传统歌舞与萨满祭礼歌舞的结合与延续，主要包括两种秧歌形式：一是蕴含东北民族踏锤舞基因，具有乌拉本土特色和民俗符号的民俗秧歌；二是具有乌拉萨满文化典型元素的萨满秧歌。表演时，队伍前设领队1人，手持马叉上下舞动，指挥...

西码头百忍京秧歌高跷，是目前天津市民间出会中历史较为悠久、明确见于图文记录且传承有序的民间文艺表演形式，由西码头百忍京秧歌老会世代传承。该会成立于1819年，会址原在天津老城西北的西码头。西码头位于南运河南岸的西大湾子，是天津两大码头之一，也是南运河上最大的码头，人烟稠密，街面繁荣。西码头百忍京秧歌高跷展演，最早见于19世纪绘制的天津《天后宫行会图》。天后宫行会是天津民间文艺表演的争妍斗艳之地，西码头为出奇制胜，将地秧歌与高跷腿子相结合，形成了今天的百忍京...

工布扎念博咚是西藏自治区林芝市世代相传的传统音乐表现形式，主要流传于巴宜区林芝镇、布久乡、米瑞乡、八一镇、鲁朗镇、更章乡、百巴镇等地，以鲁朗镇和米瑞乡集中。林芝市巴宜区地处西藏东南部雅鲁藏布江与尼洋河交汇处，距自治区首府拉萨406公里，主要居住着藏族、汉族、门巴族、珞巴族和僜人，其中藏族占多数，主要为工布藏族。工布藏族人民能歌善舞，形成了与工布扎念博咚相关的传统文化。 藏语中“念”的意思为悦耳好听，“扎念”即为声音悦耳的琴。扎念琴据传源于西藏自治区，具有久...

新疆蒙古族短调民歌是新疆蒙古族人民重要的文化遗产之一，具有鲜明的游牧文化和地域文化特征，主要分布于新疆境内的蒙古族聚居区，包括博尔塔拉蒙古自治州，巴音郭楞蒙古自治州，塔城地区额敏县、乌苏市，伊犁州昭苏县、尼勒克县等，尤其以博尔塔拉蒙古自治州温泉县最为著名。 温泉县蒙古族短调民歌的一部分是由长调民歌旋律简化发展而成的，另外一部分则是多民族交流融合的产物。博尔塔拉蒙古自治州地处中国的最西北部，与哈萨克斯坦、俄罗斯毗邻，为多民族聚居区。在国内外各民族交流往来的过...

乌珠穆沁长调是流传在内蒙古锡林郭勒地区的一种蒙古族传统音乐表现形式，其核心分布区为乌珠穆沁部落居住的西乌珠穆沁旗和东乌珠穆沁旗，在内蒙古兴安盟科右前旗、锡林浩特市、呼和浩特市等地也有流传。 乌珠穆沁长调是锡林郭勒最具代表性的蒙古族传统民歌之一，结构庞大，音域跨度大，开阔舒展，华贵典雅，装饰技巧精美复杂，尤其以悠长的气息、高音区的泛音演唱法著称。很多乌珠穆沁长调民歌作品属于“悠长长调”——“艾吉木·乌日汀道”的范畴，需要歌者具备高超的演唱技巧才能完美演绎。乌...

哈萨克族谚语是哈萨克族群众在长期的生产劳动和生活实践中口头创作出来的凝练的民间文学表现形式，主要分布在新疆维吾尔自治区伊犁哈萨克自治州，在阿勒泰、塔城、博尔塔拉、昌吉、哈密和甘肃阿克塞等哈萨克族居住的地方也有分布。伊犁的特克斯县是哈萨克族谚语流传和使用的代表性区域之一。 哈萨克族谚语源远流长、脉络清晰，其外延不仅涵盖谚语，还包括成语、歇后语等文学体裁内容。哈萨克族谚语根据内容大致可分为4个方面：政治谚语，如“天上的星星数不清，毛主席的恩情唱不尽”等，具有鲜...

武汉大禹治水传说是反映大禹在长江流域治水的神话故事，流传数千年，家喻户晓。武汉大禹治水传说主要流传于湖北省武汉市。武汉市是华中地区特大城市，水资源丰富，境内江河纵横、湖港交织，被称为“百湖之市”。长江及其最大支流汉江在汉阳龟山交汇，历史上水患众多。汉阳区是该传说在武汉最集中最丰富的区域，并以汉阳龟山为中心向外辐射，在武汉的汉南区、武昌区、江夏区、蔡甸区等地也有所流传。 武汉大禹治水传说讲述的是尧舜时代，长江、汉江流域特别是武汉段水患成灾，民不聊生，大禹率众...

岷县宝卷是流传于甘肃省定西市岷县的一种民间说唱文学。岷县宝卷的宣唱活动主要分布在岷县广大城乡及原明代岷州卫所辖的漳县、临潭、卓尼、宕昌、舟曲、渭源、康乐、和政等地。岷县地处秦岭西端与昆仑山东端交汇处，是多民族政治、经济、文化、宗教的融合地带。 流传于岷县的宝卷有300多种3000多部，流行的有《泰山娘娘宝卷》《菩萨宝卷》《目连宝卷》《报恩宝卷》《仙姑宝卷》《十王宝卷》《伏魔宝卷》《城隍宝卷》等40多种。调查登记绝大多数为手抄本，蓝本多来自明代。岷县宝卷说唱...