山东省文化和旅游厅等22部门印发《关于进一步加强非物质文化遗产保护工作的若干措施》的通知 各市文化和旅游局、党委组织部、党委宣传部、编办、外办、台港澳办、发改委、教育局、工业和信息化局、司法局、财政局、人力资源社会保障局、住房城乡建设局、农业农村局、 商务局、卫生健康委、市场监管局、体育局、轻工集体企业 联社、地方金融监管局，中央驻鲁有关单位，省直有关部门、 单位： 现将《关于进一步加强非物质文化遗产保护工作的若干 措施》印...

7月27日——29日，安徽省文化和旅游厅非遗处组织召开2021年度国家级非遗代表性传承人记录成果验收会。省文化和旅游厅非遗处二级调研员谢险峰，省非遗保护中心主任宋磊，副主任张鹏水参加会议。验收专家、执行团队、省非遗保护中心相关人员参加会议，厅机关纪委派员全程监督。 本次验收成果涉及桐城歌、花鼓灯（颍上花鼓灯）、花鼓灯（蚌埠花鼓灯）、灯舞（无为鱼灯）、徽剧、刻铜（杜氏刻铜）、挑花（望江挑花）、绿茶制作技艺（黄山毛峰）、徽墨制...

兵团豫剧团送戏下乡演出，孙悟空饰演者与观众亲密互动 发扬兵团精神，把根深扎 新疆生产建设兵团豫剧团，前身是河南省民政厅童声豫剧团。1959年，剧团响应党的号召，集体支边加入新疆生产建设兵团的屯垦戍边、战斗生产的序列。在扎根新疆的60多年里，在兵团精神的引领下，剧团每年送戏下乡200余场，将豫剧之美带向兵团团场、连队与基层群众，先后上演大小型剧目800余台。 2022年上半年，兵团豫剧团先后赴十四师...

【摘要】传统节俗中蕴藏着丰富的地方性防疫知识，但其代际传承却在传媒的“泛娱乐化”中被掩盖。随着生活水平的提高、城市规模的扩大、交通网络的便捷以及知识体系的专业化，人们对疫病的理解也开始走进“反经验”的认知领域。相较于利用节俗以强化俗民防疫意识的传统社会，追求科学防疫的当代民众不仅弱化了曾经的自主防疫行为，也更依赖权威的“真知”传输。针对防疫普及相对匮乏的生活事实，建立合理的“防疫”科普机制是极为重要的公共事业，而节俗的有序性和年度循环性则能为其提供时...

【摘要】戏曲的多剧种格局虽然形成于南宋，但是戏曲的多样化共存，因20世纪50年代初国家的“百家争鸣、百花齐放”方针和21世纪初开始的非遗名录制度才获得充分确认。非遗名录制度的建立改变了戏曲的生态，各地一度濒危的戏曲剧种得到了普遍性保护，各地方戏曲剧种的独特性和与相关剧种的差异性得到了突出强调。但是行政主导和申报评定制的工作方式也带来了诸多问题，它既是“重申报、轻保护”现象的根源，也导致各级非遗名录“传统戏剧”类别下的戏曲项目出现了诸多瑕疵，许多类似...

首届北京文化论坛7月25日在京开幕。中共中央政治局委员、中宣部部长黄坤明出席并致辞，强调要深入学习贯彻习近平总书记关于社会主义文化建设的重要论述，坚守文化建设的灵魂，坚定先进文化的方向，把北京文化论坛打造成建言文化发展、推动文化创新的一流平台，塑造为具有中国风韵、国际影响的文化品牌，更好推动全国文化中心建设，为建设社会主义文化强国作出新贡献。 黄坤明指出，党的十八大以来，我国文化建设取得历史性成就和历史性变革，彰显了新时代中国自信自强、守...

全国文物工作会议7月22日在京召开，中共中央政治局常委、中央书记处书记王沪宁出席会议并讲话。他表示，要坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，深刻领悟“两个确立”的决定性意义，增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，坚持保护第一、加强管理、挖掘价值、有效利用、让文物活起来，全面提升文物保护利用和文化遗产保护传承水平，引导广大干部群众增强历史自觉、坚定文化自信，为建设社会主义文化强国、实现中华民族伟大复兴的中国梦作出更...

独台戏起源于唐朝，又名扁担戏、嘟打戏，是一种集戏曲、曲艺、口技、民间工艺于一体的艺术形式，2012年被列入河北省级非物质文化遗产名录。 “嘟打戏，搭戏台，一个扁担支起来。”这是吴桥民间流传的一句儿歌。演出时，演员用一根扁担挑起乐器、道具、舞台等全部“家当”，就地搭起戏楼。表演者操纵手中的木偶，双脚控制锣鼓，连演带唱，场面热闹。 “独台戏演出使用的木偶造型多为戏曲、神话或历史人物，不仅要动，甚至要做翻跟头等动作，幅度很大。”河北...

【摘要】阿凡提故事于2014年列入国家级非物质文化遗产代表性项目名录，但其多元文化内涵还未得到深入探研。通过跨文化考释发现，古代中原地区的类型故事、哲理思想及民俗符号在阿凡提故事中体现明显，中原文化对阿凡提故事影响深远。古印度文化与古希腊文化也在不同程度上对阿凡提故事产生影响，它们是形塑阿凡提故事的重要力量。阿凡提故事是独特地域中多元文化交往交流交融的民间范例，作为古代世界多元文化融合的结晶，它清晰地表征着古代世界多元文化与新疆民间社会的互动关系，揭...

【摘要】我国南方民族中信仰南传佛教的有傣族、布朗族、德昂族、佤族和阿昌族，他们聚居的区域以西双版纳、德宏、孟连为轴向周边辐射连成一个云南境内狭长的南传佛教文化带。他们使用傣文书写的佛经，具有与傣族相似的南传佛教习俗传统。傣族的贝叶经流入到周边民族地区进而影响了他们的文学，同时傣族也吸收了这些民族文化中的养分，形成了“你中有我，我中有你”的区域性贝叶文学现象。通过比较傣族史诗《创世纪》与德昂族史诗《达古达楞格莱标》，布朗族叙事诗《朗三飘》与傣族的《三尾...