钧瓷的特色和艺术成就色彩丰富的钧瓷    隋唐以来，我国瓷器发展的格局是“南青北白”；而宋朝瓷器，则是名窑辉映各操绝技，出现了百花争艳的局面。钧瓷以其独特的风格受到人们重视，以最高的艺术水准入五大名窑行列。    钧釉的主要特征是釉层丰厚，釉质莹润，釉色以红紫为基调，釉纹深沉多变，釉面有明快的流动之感，飞壁流火，釉色欲滴，形如流云，灿若晚霞．变幻莫测，这种奇妙现象称为“窑变”。产生“窑变”的主要原因，是含铜的氧化物的釉在烧制过程中，随着温度的高低和气氛的浓...

论古村镇的非物质遗产保护刘锡诚    我国政府已先后将物质文化遗产和非物质文化遗产的保护纳入了国家战略和政府工作。物质文化遗产的保护工作在我国已经有了50年的成熟经验,我国制定了完善的保护法规,取得了举世瞩目的成绩;非物质文化遗产的保护工作起步虽然较迟,三年来也做了大量工作,如进行试点、编纂普查手册、申报和审批国家级代表作名录、举办保护成果展览等,已经迈出了可喜的第一步。全国人大常务委员会通过决议,批准了联合国教科文组织2003年10月通过的《保护非物质文...

 中国颜色釉陶瓷的文化特征龙泉窑青瓷“真武大帝” 青釉发色而闻名于世 清 光绪 豇豆红釉暗刻云龙纹葫芦瓶清 窑变红釉粉彩花卉天球瓶    五颜六色、璀璨多姿的颜色釉陶瓷，凝聚着中国古代陶瓷工匠的聪明才智，或热烈、或奔放、或沉稳、或雅静，体现出土和火的艺术的真谛。漫长的历史岁月沧桑积淀于缤纷的色彩之中，唐代多彩；宋代理性；元代辉煌；明清华丽。象大树的年轮一样，述说着历史上发生过的一切，揭示出中国传统文化的丰富内涵。尤其是元、明、清颜色釉陶瓷，不但色彩斑斓，而...

 让廊桥文化走向世界千乘桥  黄春财与屏南廊桥文化研究人员应邀到中央电视台《中国手艺》栏目直播间，为观众演示木拱桥传统造桥技艺。  　宁德网消息（屏南县委报道组 张仁寿 陆和寿 组稿）屏南位于鹫峰山脉中段，特殊地理环境造就了当地人的创造性，人们逢山开山铺路，遇水跨水架桥，建造出大量既沟通县内又连通山外的各类桥梁。尤其是15座木拱廊桥(其中13座为古代廊桥)更为世人瞩目。桥梁大师茅以升编著的《中国古代桥梁技术史》所列举的10座木拱廊桥，屏南就占3座，足见其地...

越窑青瓷造型文化探析施祖青    [摘要] 浙东宁绍地区的越窑青瓷这一传统民间造型设计走过了漫长的千余年岁月。作为浙东物质文化和精神文化的重要组成部分，它以其地域风格、特殊的美质和魅力、独特的形式语言，创造了耐人寻味的审美意蕴。其蕴含的简约性、亲和性、神性、科学主义及现实主义等特性，至今仍独具魅力。关键词：越窑青瓷　造型文化　特性　　越窑青瓷是浙东地区具有千余年生产历史的既登大雅之堂又流行于大众的民间造物，它包含着区域内民间各阶层在千余年历史演变中所积淀的...

我的家族与“满族说部”赵东升    满族说部是国家级第一批518项非物质文化遗产之一，第一批《满族口头遗产传统说部丛书》也已经出版，对挖掘、保护濒临消亡的民族民间文化遗产非常重要，是全体满族同胞的一件大事，也充实了中华民族的文化宝库，定能放射出耀眼光芒。    满族是一个具有三千年文明历史的古老民族，它的厚重历史和灿烂文化历来为海内外所瞩目。从远古的肃慎到现代的满族，中经挹娄、勿吉、（革未）（羯）女真各个时期，每次变革都给这个民族带来阵痛，每一次分化组合也...

锣鼓书艺术传承的思考与探索 谈敬德 　  锣鼓书从“太卜”、“太保”、“唱说因果”、“沪书”、“农民书”直到“锣鼓书”，走过了一段相当漫长的历史，它之所以能成为如今上海市民间曲艺百花园中的一支奇葩，则离不开一代又一代艺人的辛勤培育与传承。 　　这种传承，从历史到现在，从民间占卜仪式、民间信仰阶段发展到民间曲艺阶段，大凡可分为传统的传承形式、中华人民共和国成立以后专业曲艺团的传承形式、群众文艺锣...

关于黄道婆民间信仰及保护的调查与思考黄树林 李家麟 　　“黄婆婆，黄婆婆，教我纱，教我布……”这首在黄道婆故居乌泥泾流传七百余年的童谣，生动地反映了人们对中国古代棉纺织技术革新家黄道婆的民间信仰。　　我国的民间信仰主要指俗神信仰，是一种非宗教信仰也是中国民间文化的有机组成部分，是特定时期、区域的一种历史文化。在民间信仰中保留着中国传统文化中的许多非物质文化，它无疑是一种“活化石”。我国民间信仰中的世俗神，主要有自然神，如王母娘娘、雷公等；有人神如关羽、黄大...

 《布洛陀》与民间文化叙事黄伦生    ［摘要］民间叙事研究主要通过民间流布的口传或书面的叙述文本，探讨不同于文人写作和官方主流意识的文化系统。研究这个系统不仅可以使叙事学理论得以扩展和深化，同时有助于了解一个地域或族群的文化传统和文化个性。后者，在当前弱势族群向强势文化不断趋同的背景下，对于认识和寻求族群文化个性，重构多样化的文化生态，显得尤为重要。《布洛陀》作为壮族民间史诗，具有较高的民间文化叙事的原生性，对这样一个文本的解读，可以成为一个有意义的个案...

温州鼓词：女词人的江湖李娅媚  朱跃 温州鼓词表演温州鼓词男女对唱     一个人演绎一个江湖。    一个人表演一场生活。    这是对鼓词先生的写照。    生旦净末丑……即便是再多的角色，也是一个人演绎。一个人哭一个人笑，一个人自问自答，自言自语，自吹自擂，自弹自唱，自己悲伤，也自己安慰。别人便在你演绎的江湖里沉醉，以你喜而喜，以你悲而悲。    很少有哪种曲艺会像鼓词那样没有后台。    很少有哪种曲艺会像鼓词那样需要一个人担当那么纷繁复杂的角色...