多民族聚居的贵州，是活化的非遗“博物馆”。苗族飞歌、侗族大歌、布依族八音坐唱、反排木鼓舞、锦鸡舞、民族刺绣、民族服饰、蜡染、银饰等构成了“多彩贵州”文化品牌的重要内涵。近年来，贵州大力推动非遗保护传承，振兴传统工艺，促进非遗的创造性转化、创新性发展。如今，贵州兴起了体验游、研学游、村寨游等“非遗+旅游”的新业态，实现了非遗传承与乡村振兴的“双赢”。 精心策划，非遗体验精彩纷呈 走进黔东南苗族侗族自治州黎平县黄冈侗寨，禾晾林立...

近日，中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于进一步加强非物质文化遗产保护工作的意见》（下文简称“《意见》”），并发出通知，要求各地区各部门结合实际认真贯彻落实。为此，新华网文化频道采访了中国文联副主席、中国民间文艺家协会主席潘鲁生，请他对《意见》进行解读。 2017年，潘鲁生在调研河南朱仙镇木版年画中 新华文化：《意见》明确指出了非物质文化遗产保护工作到2025年和2035年两个阶段将要实现的...

西藏拉孜堆谐。 新华社发 非物质文化遗产是中华优秀传统文化的重要组成部分，是中华文明绵延传承的生动见证，是连结民族情感、维系国家统一的重要基础。2018年以来，在国家多部门的支持下，许多地区大力开展“非遗+扶贫”工作，设立非遗扶贫就业工坊，振兴传统工艺。截至去年6月，各地设立非遗扶贫就业工坊超2000所，带动非遗项目超2200个，带动近50万人就业、20多万建档立卡贫困户脱贫。在“生产性保护”的努力下，众多乡村特色文化资源...

《画说“二十四节气”》作者：中国艺术研究院文学艺术院 崔自默 一度暑出处暑时，秋风送爽已觉迟 处暑，是秋季第二个节气，每年8月23日前后，太阳到达黄经150°时为处暑。“处”含有躲藏、终止的意思，处暑，即为“出暑”，是炎热离开的意思。 《月令七十二候集解》记载：“处，去也，暑气至此而止矣。”但是，处暑期间，南北方天气各不同，长江以北地区逐渐进入到一年之中最舒适的天气状态——秋高气爽...

《画说“二十四节气”》作者：中国艺术研究院文学艺术院 崔自默 一度暑出处暑时，秋风送爽已觉迟 处暑，是秋季第二个节气，每年8月23日前后，太阳到达黄经150°时为处暑。“处”含有躲藏、终止的意思，处暑，即为“出暑”，是炎热离开的意思。 《月令七十二候集解》记载：“处，去也，暑气至此而止矣。”但是，处暑期间，南北方天气各不同，长江以北地区逐渐进入到一年之中最舒适的天气状态——秋高气爽...

【摘要】物，从自然之物成为人工之物，被纳入人的探索、认知、利用包括审美的范畴，和人结成不同层面的关系，成为食物、工具或者资源、环境乃至心灵寄托等，维持人之生存，延伸人之技能，拓展人之世界。在这个过程中，物本身也不断发生新的变化，不断衍生新的功能、意义和价值，最终结成一张物人关系之网，并呈现今昔文化范畴中的物人关系，揭示文化遗产保护利用和传承的实质。 【关键词】物；意识形态化；文化遗产；价值 一、脱胎于自然之物：人工制品的出现及...

八大处传说，是北京市石景山区八大处（含四平台）附近村庄的民众千百年来口耳相传的生活或发生于八大处地区的人、事、物等的美丽传说。八大处属于京西古道的一部分，是从西部地区进入北京城的重要通道。从隋唐至明清，该地区建有数十座佛教寺庙，形成了京西著名的寺庙园林区。南来北往的民众从此经过，带来了多元的文化，也提高了八大处传说的知名度与影响力。此传说的分布地域大致位于太行山余脉之小西山（翠微山、虎头山、青龙山）周围，包括八大处、刘娘府、陈家沟、板凳沟等区域，并扩展延伸...

玄奘传说是主要讲述唐代高僧玄奘一生传奇经历的民间文学表现形式，主要流传于以河南省洛阳市偃师区缑氏镇玄奘故里为中心的洛阳及周边地区，并辐射至巩义、宜阳、伊川等地。 玄奘（俗名陈祎），河南省偃师区缑氏镇人（古洛州缑氏县），是具有世界影响的历史文化名人。玄奘传说主要包括青少年玄奘故事30余种40多篇，西行求经故事20余种30多篇，东归故事30余种40多篇。这些传说塑造了玄奘矢志不移、追求真理、舍身求法的形象，保留了大量传统民俗和孝德文化观念。代表作品有青少年玄奘...

女娲传说讲述了以中华民族人文始祖女娲为中心的系列故事，并在此基础上形成了与传说相关的一系列风俗传统，广泛分布于我国河南、甘肃、青海、陕西、山东、河北、湖北、湖南、四川等地区。湖北十堰竹山县是女娲传说传承较为密集的区域之一。堵河流域的宝丰镇是竹山女娲传说的核心区域。宝丰镇女娲山一带的村民几乎都能讲述女娲传说故事，能演唱女娲的歌谣，与当地的女娲祭祀活动和与女娲有关的采莲船等民俗活动，共同构成竹山女娲传说多样化的传承实践场景。 竹山女娲传说流传久远。五代蜀杜光庭...

老司城传说是流布于湖南省湘西土家族苗族自治州永顺县灵溪镇老司城及其周边地区的口头传说。永顺县位于湖南省西北部，湘西土家族苗族自治州北部，文化遗存众多，人文景观丰富多彩，为老司城传说的孕育和发展提供了丰厚的土壤。 永顺彭氏土司自五代彭士愁起，至清雍正七年（公元1729年）改土归流止，世袭28代35任。南宋绍兴五年（公元1135年），下溪州土司彭福石宠将治所迁到灵溪郡的福石城，即今老司城，史书有“城内三千户，城外八百家”“五溪之巨镇，百里之边城”的记载。老司城...