敦巴拉织垫（Dumbara Ratā Kalāla）是一种传统的手工织物，可用作壁挂、挂毯或垫套，对斯里兰卡人来说具有重要的文化意义。这种织垫由金纳拉（kinnara）社群制作，在15-19世纪，该群体为皇宫提供装饰用织垫，如今工匠们的服务对象为当地买家和游客。敦巴拉织垫的原材料为龙舌兰亚科植物纤维，织物通常带有具象征意义的图案和符号。这种编织技术通过观察和实践由父母传授给子女。

意大利松露采集是一套以口授方式传承了几个世纪的习俗。在松露犬的帮助下，松露采集者能够识别这种地下真菌的大致生长区域。然后，采集者用铁锹在不破坏土壤条件的情况下采掘松露。松露采集是许多农村社区的收入来源之一，并涉及与自然生态系统管理相关的广泛技能和知识，还与松露采摘季节前后的节庆活动有关。

维索科（Visoko）是保加利亚村庄多伦（Dolen）和萨托夫查（Satovcha）特有的传统多声部合唱。维索科多声部合唱分三种类型：低音、高音，以及混合型。维索科歌曲，也被称为夏日歌曲，在过去主要由劳动妇女在田间传唱。如今，当地歌唱团体将这种习俗传授给妇女和女童。维索科是当地音乐习俗的代表，在培养歌者集体归属感的同时还促进了歌者与听众之间的社会联系。

来自索玛（Soomaa）地区的爱沙尼亚外扩型独木舟由一截中间掏空的树干制成，船侧外扩，船底浅。独木舟制作过程中最特别的部分是外扩舷侧。在高温和潮湿的共同作用下，独木舟的船板充分延展，从而获得更大的体积和更好的操控性。通过学徒制和正式教学传授独木舟的制作和使用是一项社区活动，往往伴随着传奇大师及其船只故事的讲述。

加罗林人的导航技术和独木舟制作是一项有着数百年历史的传统，他们建造并驾驶能够长距离航行的独木舟。密克罗尼西亚社区延续了这项本土传统，利用当地材料建造远洋航行独木舟，并根据环境信息而非地图或仪器进行导航或寻路。这些独木舟具有独特的外形，相关工艺与西方截然不同，并使用动力。不对称的设计让独木舟可以高速航行并进入极浅水域。在独木舟雕刻大师和航海家组成的行会的带领下，这些实践通过传统学徒制得到传承。

姆波隆（M’Bbolon）是流行于马里南部的一种乐器，由牛皮覆盖的巨大葫芦形音盒和带弦的弓形木颈组成。弦的数量决定了姆波隆的用途，单弦和双弦用于日常演奏、仪式和宗教庆典，而三弦和四弦则用于赞美传统酋长、颂扬国王英雄事迹的伴奏以及农民在田间地头的陪伴。该乐器通过学徒制和地方协会传承。

泰斯（Tais）是东帝汶的传统手工纺织品，用于仪式和节日所需的装饰和传统服装制作。因其颜色和图案因族群而异，因此也是一种表达文化身份和社会阶层的方式。泰斯以天然植物染制的棉花织就，这一复杂工艺传统上由女性掌握；男性有时也会参与其中，采集植物染料和制作纺织设备。

随着科技的发展，伊朗传统书法逐渐衰落。在20世纪80年代，保护伊朗传统书法艺术成为一项重要关切，为此非政府组织与政府合作制定了一项国家计划。该计划在促进以适合现代生活环境的方式合理发挥书法传统的同时，积极拓展非正式和正式的公众书法培训，编印书籍手册，举办艺术展览，开发学术课程。

吉尔吉斯人民的文化遗产与他们的游牧生活方式密切相关。然而，在前苏联时代，随着吉尔吉斯游牧民族被强制定居，包括传统体育运动在内的许多元素濒临灭绝。2007年，传统运动爱好者和知识传承者举办了一次重要会议，讨论了传统游牧运动目前面临的挑战以及保护需求。这些讨论促成了“游牧运动：重拾遗产”计划，重点记录和鉴识该国不同地区的各类传统运动形式。

在肯尼亚，传统饮食文化曾受到威胁。该国认识到关于粮食多样性和知识的缺失将对公民健康以及食品和营养安全造成严重影响，因此于2007年承诺保护相关习俗。政府与科学家和社区合作发起了2项主要倡议。一是搜集整理传统饮食及其用途信息，二是与小学合作探寻并记录传统饮食文化。这两项倡议都推动地方机构独立开展了相关活动。