少数民族非物质文化遗产的保护和传承，是一项与各民族人民群众物质生活和文化生活密切相关的事业。非物质文化遗产保护的核心是对现存文化遗产的发掘与传承，因此，重视现有非物质文化遗产传承人的发现与培养，是非物质文化遗产保护最重要的现实诉求。非物质文化遗产是活态的遗产，注重的是可传承性，只有一代又一代人的不断传承，才能使口传心授的文化符号和特殊技艺，使民族文化的根基和民族精神的载体成为人类世代相传的宝贵财富。 　　党的十八届三中全会提出，“紧紧围绕建设社会主义...

　　缅怀先人、祭奠逝者只是中国清明节传统风俗的一面；对于许多人，特别是孩子而言，这个春天里的节日还有肃穆之外的另一面。 　　在山东北部，“碰鸡蛋”是孩童们最喜欢的清明节游戏。早上起床后，从一锅煮好并被染红的鸡蛋中挑选出最坚硬的几个放进书包，是孩子们的例行“仪式”。 　　学校是“碰鸡蛋”比赛的赛场，学生们小心翼翼的手握红鸡蛋，只露出尖尖的蛋头。裁判一声令下，“啪”的一声后就会决出输赢。赢者兴高采烈，输的闷闷不乐。 　　有些求胜心切的孩子会偷偷“作弊”：从自...

　　清明节距今已有2500多年的历史。清明节除扫墓祭祖外，其食俗也是丰富多彩的。   　　青团子   　　清明时节，江南一带有吃青团子的风俗习惯。青团子是用一种名叫“浆麦草”的野生植物捣烂后挤压出汁，接着取用这种汁同晾干后的水磨纯糯米粉拌匀揉和，然后开始制作团子。团子的馅心是用细腻的糖豆沙制成，在包馅时，另放入一小块糖猪油。团坯制好后，将它们入笼蒸熟，出笼时用毛刷将熟菜油均匀地刷在团子的表面，这便大功告成了。 　　青团子油绿如玉，糯韧绵软，清香扑鼻...

　　15．清明：万物生长此时，皆清净明洁 　　清代末世，清明节的繁荣盛大逐渐式微。清末《燕京岁时记》云：“清明即寒食，又曰禁烟节，古人最重之，今人不为节，但儿童戴柳，祭扫坟茔而已。”许多古代的游艺习俗“自前明以来，此风久革，不复有半仙之戏矣。” 　　因为清明...

　　在非遗项目中，我国的民族戏曲、各地方剧种占了一定的比重。而戏曲是一种舞台表演艺术，不少剧种现在还存活于舞台上，所以要采取活态保护的方法，这种保护必须与他们的演出和创作活动密切地结合起来。一方面要把戏曲的传统剧目、表演技艺、审美原则、创造法则等保存和传承下来，同时还要在传承的基础上创作一些新的剧目，对艺术本体做一些丰富和创新。于是，如何处理好传承与创新的关系，成为戏曲类非遗项目保护工作中一个值得重视的问题。　　由于我兼任上海白玉兰戏剧表演艺术奖的评委，要...

　　党的十八大以来，创新已成为我国社会发展的一个关键词。今年3月5日，李克强总理在政府工作报告中38次提到“创新”，如“创新宏观调控思路”“实施创新驱动战略”“创新能力”“创新理念”“创业创新”等。显然，在我国今年乃至未来很长一段时间内，创新将是社会发展的主旋律。 　　同样，非遗保护也是新世纪和十八大以来，我国社会发展中的一个热词。那么，非遗保护与创新是什么关系？非遗保护能否融入社会创新的主旋律？ 　　一谈起非遗保护，很多人就自然而然地把它与“真实性...

　　 赤列老人在仓姑寺茶馆为群众讲说喇嘛玛尼说唱艺术。   　　导读： 　　喇嘛玛尼作为西藏最古老的民间说唱艺术，长期流行于拉萨、日喀则、山南一带。可惜的是，伴随着西藏现代化的进程，悠远的喇嘛玛尼说唱似乎离我们越来越远，而喇嘛玛尼的重要支派——拉萨喇嘛玛尼到如今只剩下了一个传承人，就是本文的主人公赤列。 　　在拉萨的高楼大厦与汽车火车的鸣笛声中，赤列老人悠远的说唱似乎与这些相去甚远。但是，如果我们经过某个小巷或转经道，恰逢老人正在说唱，我们一定会停下脚...

　　提起花鼓灯艺人家陈敬芝，淮河两岸的群众无人不知，无人不晓。民谣传道：‘一条线’扭一扭，倒下九十九;‘一条线’回头看，起来一大半;看了‘一条线’，三天不吃饭;听了‘小蜜蜂’，无被可过冬。这是沿淮群众对陈敬芝花鼓灯表演艺术的由衷赞扬。 　　怀揣敬慕之心，今年盛夏，我在淮南市民间文艺家协会副主席高家胜和一级作曲、陈敬芝之子陈希望先生的带领下，专程赴安徽凤台采访了声名远播、和蔼可亲的陈敬芝先生。 　　我们知道，花鼓灯艺术是淮河流域...

　　在新疆墨玉县奎牙镇萨亚特村，有一位国家级非物质文化遗产项目维吾尔族达斯坦代表性传承人，他叫乌布力艾散·麦麦提，今年61岁。因为达斯坦，乌布力艾散一生经历了许多事情。近日，记者走进老人的家，听他讲述自己与达斯坦的故事。 　　出生达斯坦奇世家 　　维吾尔族达斯坦是维吾尔族历史悠久的曲艺形式。达斯坦，维吾尔语意为叙事长诗，弹唱达斯坦的歌手被称为达斯坦奇(达斯坦艺人)。乌布力艾散出生在一个达斯坦奇世家，他是第五代传人。 　　“那时候在墨玉县，人们提到父亲麦麦...