多彩的中华文化（三）――人与服饰    追思祖先――霓裳华服的传说    少数民族大多有祖先崇拜和自然崇拜，在这种“溯源文化”的浸染下，“追忆祖先”成为了少数民族工艺美术品所要展现的重要内容之一。在服饰图案的运用方面，或用五彩的经纬记住祖先艰苦跋涉的历程，以激励后人不忘祖业；或用抽象的图案来表达对标志为祖先的图腾的虔诚的膜拜，以此来凝聚拥有共同血缘的部落和族群。贵州苗绣苗族迁徙服    苗绣是指苗族民间传承的刺绣技艺，主要流传在贵州省黔东南地区苗族聚集区...

多彩的中华文化（二） ――人与自然     百工之艺――深厚的造物文化     在漫长的农耕社会中，“百工之艺”是社会生产的根本，手工劳动让人们认识到人和社会、人与自然的关系，认识到自我的精神存在。人们在手工生产活动中审视自我，形成了中国传统文化中的哲学思想和美学思想。在非物质文化遗产中“民间美术”和“传统手工技艺”项目中充分的展示了各具特色的民间造...

多彩的中华文化（一） ――人与精神世界     中华文化是多元一体的文化，中华人民共和国的建立，为灿烂的中华文化的保存与发展开创了前所未有的广阔空间。为迎接中华人民共和国成立六十周年的到来9月22日至11月20日首都博物馆举办一个既能反映六十年来各族人民团结奋进、共同书写中华民族文化历史的新篇章，又能比较准确地体现各个民族自身文化特征的大型展览。展览主题部分展示了列入首批国家级非物质...

记忆非物质文化遗产系列--因为创新评剧不死    ……我还是爱听小白玉霜，爱听新凤霞，爱听韩少云，爱听花淑兰……听她们唱红的那几出拿手好戏，有时翻来覆去听，也不觉着厌烦。是评剧创新的步子迈得太大了，还是我太保守，跟不上现在评剧创新的趟儿了？　　九九归一—— 我还是相信，只有创新才会让评剧不死。　　一、评剧元年　　一个剧种由萌芽到形成，定名，不是一蹴而就的事，总有个或长或短的过程。评剧也经历了这样的过程，而且这个过程充满戏剧性。都说时势造英雄，评剧何尝不是时...

民间绝技：宁波泥金彩漆泥金彩漆传承人黄才良等在制作    泥金彩漆，宁波传统工艺“三金”之一，是一种泥金工艺和彩漆工艺相结合为主要特征的漆器工艺。明清之际达到鼎盛，考证《浙江通志》里有记载。现在宁波范围内仅在宁海有几位民间艺人还保留此项传统手工艺。　　历史悠久的民间绝技　　中华民族悠悠几千年的历史，留下无数的瑰宝，素有浙东工艺漆器之总称的泥金彩漆是古老华夏文化宝库中一颗璀璨的明珠。自明代以来，由于江南经济迅速发展，其手工业得到发展,漆器工艺也有了进一步提高...

千童信子节：穿越两千年的召唤    公元前209年，徐福船队出海，载着数千童男童女和百名能工巧匠东渡扶桑，为秦始皇寻访长生不老药，却“譬如云中鸟，一去无踪迹”，再未归来。河北盐山县千童镇古时称为“饶安邑”，意为“其地丰饶，可以安人”。“始皇遣徐福将童男女千人入海求蓬莱”后，遂于此千童侨寓之地置“千童城”，汉高祖五年于此置千童县。　 　　登高远望盼儿归 　　数千童子的父母盼儿盼到眼穿，生死两渺茫。每逢千童被迫出海的农历三月廿八，他们便扶老携幼，从四面八方汇聚...

商品化会毁了二人转艺术田子馥    二人转作为东北地域民间艺术的形式，其自上世纪90年代大众文化兴起后，即表现为一种倾向于市场的活态的变化中，对于这种本土文化现象，本版已经作了多次系列讨论，而7月以来的多篇报道更从本质上解析了传统东北二人转的传承关系、二人转产生变异的根源，分清了非物质文化遗产保护的二人转和当下走红市场的二人转的区别，并将辽宁的文化建设和东北文化形象建设引入系列报道等。近日，二人转研究专家田子馥先生又写来新的思考，本版节选部分观点刊载如下...

平阳非遗：“高人一筹”的鹤溪高跷舞    鹤溪高跷舞是平阳县鹤溪镇的一种民间舞蹈形式，以戏曲装扮为主，杂技展示为辅，文武兼有，极具情趣。　　鹤溪高跷舞至今已传承三百多年，大多在春节、元宵等传统节会中表演，舞者身着盛装，载歌载舞，为节日增添欢乐气氛。　　双脚踩出新春幸福节拍　　欢庆的锣鼓敲起来，欢快的舞蹈跳起来。每年农历二月初五，是在平阳鹤溪一年一度的传统庙会。每逢庙会，各种风格迥异、丰富多彩、散发着浓郁纯朴的泥土芳香的民间艺术表演，走街串巷非常热闹...

 “族宝”待拯救――毛南族非物质文化遗产现状调查     毛南族是岭西的土著民族，也是我国人口较少的民族之一，其绝大多数人口聚居在位于广西北部的环江毛南族自治县，他们以悠久的历史和独特的文化闻名于世。然而由于历史的变迁和毛南族善于融入外来文化的特性，毛南族的两大“族宝”――傩文化和花竹帽，近年来处于濒临失传的境地。    毛南族傩文化融合了毛南族口头文学、民间山歌、舞蹈、音乐、戏剧、傩面具雕刻等内容，并形成相对独立的傩歌、傩舞、傩戏、傩乐和傩故事等艺术表现...