申报地区或单位：青海省湟源县 　　 　　湟源排灯流传于青海省湟源县城关镇，其产生可追溯至清代嘉庆、道光年间，当时内地客商云集湟源县城，湟源城内商铺为招揽顾客而纷纷制作名号招牌，招牌内插蜡烛，夜晚一点亮便熠熠生辉。后来各商铺的名号招牌制作得越来越精致华美，成为带有底座而形态图案各异的牌灯，横跨街道的大型排灯即是在牌灯基础上改制而成的。 　　湟源排灯的框架用上好木料制成，框边雕刻精细考究，其形状有长方形、马鞍形、扇形等，一般长2米，高0.6米，厚0...

申报地区或单位：广东省东莞市 　　 　　千角灯是广东东莞民间工艺的瑰宝，原为东莞赵家所独有。东莞赵氏为宋帝皇族后裔，相传元初时赵家开始扎制千角灯，配饰的灯带共24条。千角灯十年扎制一次，中华人民共和国成立前曾在濮藩宗（即解元坊之赵氏宗祠）展出过。灯虽不断重制，而灯带仍为宋物，一向由赵家珍藏，20世纪60年代被毁。 　　千角灯的制作中断40年后重新复苏，现主要传承人在莞城区政府的支持下费时八月扎制成了千角灯，但毕竟已至耄耋之年，后继乏人，因此急需...

申报地区或单位：福建省泉州市 　　 　　泉州花灯起于唐代，盛于宋元，一直延续至今。其主要分布区域为泉州市鲤城区、丰泽区，延及周边的晋江市、惠安县、南安县和永春县。泉州花灯历史悠久，具有鲜明的地方特色，是南方花灯的代表。 　　泉州花灯以其独有的刻纸、针刺工艺和料丝镶装技艺闻名于世。制作传统的泉州花灯“彩扎灯”时，艺人们先用纸捻将竹篾绑扎成灯的骨架，再把裁好的纸或绸布喷水绷粘在骨架上，然后贴上花边，描上图案，挂上丝穗，便成了彩扎灯。 　　“刻纸...

申报地区或单位：浙江省仙居县 　　 　　仙居针刺无骨花灯系因灯面图案由刀凿针刺成孔、灯身无骨而得名，其发源地在浙江省仙居县皤滩，后延及横溪、白塔、田市、下各、朱溪等乡镇。 　　相传无骨花灯始于唐代，俗称“唐灯”，明清时技艺趋于成熟。1996年，仙居针刺无骨花灯荣获中国民间艺术作品金奖、澳门第四届国际艺术博览会金奖。2000年，仙居县被文化部命名为“中国民间艺术之乡”。 　　仙居针刺无骨花灯融绘画、刺绣、建筑艺术于一体，造型别致，空间感强，立...

申报地区或单位：浙江省海宁市 　　 　　硖石灯彩主要流传于浙江省海宁市硖石镇。早在唐僖宗乾符年间（874-879），硖石灯彩即已誉满江南，南宋时，被列为朝廷贡品。清代乾隆年间，硖石形成了演灯、顺灯、斗灯的盛况，下东街的“塔灯”、横港桥的“凌云阁”、横头的“梅亭”等灯会层出不穷。19世纪末至20世纪初，硖石民间制灯、迎灯盛行，灯彩的制作工艺和造型形态亦有较大突破，出现了“龙舟”、“采莲船”等品种。 　　硖石灯彩以针剌花纹出名，制品工细绚丽，玲珑剔...

申报地区或单位：青海省同仁县 　　 　　热贡艺术产生于13世纪的青海黄南藏族地区，并随着隆务寺的兴盛而发展。热贡艺术主要指唐卡、壁画、堆绣、雕塑等绘画造型艺术。热贡艺术以藏传佛教中的佛本生故事，藏族历史人物和神话、传说、史诗等为主要内容，同时也包括一些世俗化的内容。热贡艺术凭借其独特的审美观念、独有的原材料和独有的传承习惯在藏传佛教、民间美术、建筑艺术等方面具有重要的历史价值和艺术价值。 　　传统的热贡艺术主要在藏传佛教寺院内部创作、传承，并为...

申报地区或单位：西藏自治区昌都地区 　　 　　酥油花是一种以酥油（黄油）为材料的特殊技艺，制作时在洁白细腻的酥油中调入各种矿物质颜料，然后进行各种造型，组合成充满吉祥喜庆的主题艺术。酥油花是藏族人民独有的民间雕塑艺术，昌都强巴林寺的酥油花便是其中之一。 　　酥油花最早是西藏苯教施食供品上的小小贴花。按印度传统的佛教习俗，供奉佛和菩萨的贡品有六色（花、涂香、圣水、瓦香、果品和佛灯），可当时天寒草枯没有鲜花，只好用酥油塑花献佛，由此形成艺术传统。藏...

申报地区或单位：青海省湟中县 　　 　　塔尔寺位于青海省湟中县城所在的鲁沙尔镇南面的莲花山中，距西宁25公里，为国务院公布的第一批全国重点文物保护单位。该寺藏语称“衮本贤巴林”，意为“十万佛身慈氏洲”，简称“衮本”，汉语称“塔尔寺”。酥油花是一种用酥油（黄油）塑形像物的特殊技艺，为“塔尔寺三绝”（酥油花、壁画、堆绣）之一。 　　酥油花最早产生于西藏苯教，是施食供品上的小小贴花。另有传说称641年文成公主进藏，带去一尊释迦牟尼12岁等身像并将其供...

淮阳泥泥狗又称“陵狗”或“灵狗”，是淮阳泥玩具的总称，产生于河南省周口市淮阳区，流布于太昊陵以东及东北的城关回族镇和白楼乡、大连乡的十几个村庄，距今已有数千年的历史。 淮阳古称宛丘、陈，为太昊之墟，是中华民族重要的发祥地之一。太昊陵庙会史称“二月会”，历史由来已久。据《陈州府志》载：“汉以前已有祠”，农历“二月二日，居民诣太昊陵进香奠牲，至三月三日始止”。 淮阳泥泥狗作为太昊陵庙会的重要祭祀物，通过古老的宗教祭祀、民俗活动而传承至今，承载着原始先民生殖崇拜...

北京兔儿爷是一种兔首人身形象的传统民间泥彩塑，也是传统中秋节日代表性的节俗用品，流布于北京市、天津市、河北省、山东省等地，其中以北京地区为代表。中秋节是传统团圆佳节，庆祝活动隆重。旧时每到中秋来临之际，街上就陆续出现兔儿爷货摊，大大小小兔儿爷在货架上摆成兔儿爷山，增添了欢乐的节日气息。 北京兔儿爷以泥做胎，遍施彩绘，兔首人身，神色凛然庄重，衣着韦陀菩萨红袍，身后单挑一杆靠背旗，披戴金盔金甲，一幅武将装束，手持捣药杵，有骑象或麒麟、虎、狮子、鹿等动物，或坐在...