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缪天瑞生平年谱
2009.09.02
人物
缪天瑞生平年谱1908年(清光绪三十四年) 4月15日(农历戊申年三月十四日)缪天瑞出生于浙江省瑞安市莘塍镇南镇村。出生老屋的大门上方正中现在钉着一块铜牌,上面写着:“瑞安市文物保护点缪鹿坪宅瑞安市文物局立2003年5月”。曾祖父缪鹿坪是当地有名的乡绅。 祖父缪寿枢(1866―1929)思想开明、乐善好施,在当地筑桥修路、兴建水利、创办学校,还送儿子孙女去日本留学。他爱好音乐,喜欢吹洞箫,曾组织业余乐手在家合奏丝竹音乐,对幼年缪天瑞有一定影响。 父...
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百岁学人缪天瑞
2009.09.02
专题报道
编者按:我国著名音乐教育家、音乐学家缪天瑞教授因病于2009年8月31日早5时许在北京不幸逝世,享年101岁。昔人已逝,今人尤思。为了缅怀这位学界先贤,重温其百年所走过的学术历程,本网现刊发中国艺术研究院音乐研究所所长张振涛先生撰写的《百岁学人缪天瑞》一文,以表哀思。 百岁学人缪天瑞 望九之年的学者不多,望九之年还在写作的学者更不多,而百岁高寿仍然笔耕不辍的学者简直就如凤毛麟角。文化界有巴金、季羡林,音乐界有廖辅叔、钱仁康,而像缪天瑞这样已达百岁高寿...
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著名音乐教育家、音乐学家缪天瑞辞世
2009.09.01
其他新闻
著名音乐教育家、音乐学家缪天瑞辞世缪天瑞先生肖像 (本网讯)我国著名音乐教育家、音乐学家缪天瑞教授因病于2009年8月31日早5时许在北京不幸逝世,享年101岁。 缪天瑞先生1908年生于浙江温州,1926年毕业于上海艺术师范大学,曾任福建音乐专科学校教授,台湾省交响乐团编译室主任、副团长。1949年,缪天瑞携妻儿从台湾返回家乡。新中国成立后,曾任中央音乐学院副院长,《人民音乐》杂志首任主编,天津音乐学院第一任院长。1983年,已过古稀之年的缪天瑞先生...
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孟戏与非物质文化遗产保护研讨会举行
2009.08.05
其他新闻
孟戏与非物质文化遗产保护研讨会举行 中国江西新闻网8月4日抚州讯(李劼报道)近日,全国“孟戏与非物质文化遗产保护”学术研讨会在广昌举行。来自中国艺术研究院、中央戏剧学院、
中国音乐
学院、上海戏剧学院、中国传媒大学、武汉大学、山西师范大学、泉州仰恩大学、江西省艺术研究院、东华理工大学等单位的30多位专家学者参加学术研讨,为广昌孟戏这一古老民族传统文化的记录、保护和传承建言献策。这标志着广昌县在挖掘保护宝贵的孟戏资源工作中又迈出了历史性的步伐。 广昌孟...
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吴钊:中国古琴艺术的过去与现在
2009.06.01
论坛
吴钊:中国古琴艺术的过去与现在 吴钊 古琴演奏家兼音乐史家,自幼受到昆曲、古琴等中国传统艺术的熏陶。1953年从泛川派古琴大师查阜西学琴。1959年大学毕业后,入中央音乐学院民族音乐研究所,历任中国艺术研究所
中国音乐
史研究室主任,中国艺术研究所研究员等职。2001年起任中国琴会会长。 2009年4月5日,在由北师大文学院分团委、北师大松风琴社、丝桐馆共...
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靠国家扶持才能活? 音乐活化石智化寺京音乐
2009.05.25
专题报道
靠国家扶持才能活? 音乐活化石智化寺京音乐 《首批北京市级非物质文化遗产项目代表性传承人》名单中,记者看到85岁高龄的张本兴和智化寺京音乐被列为惟一一个“国家级”项目和人物。2008年2月份,文化部为张本兴老人颁发了“首批国家级非物质文化遗产项目代表传承人证书”,而2006年,智化寺京音乐就已经进入国务院公布的《第一批国家级非物质文化遗产名录》保护体系中。 抬脚走进智化门,一缕徐缓悠扬的清音给古刹带来了越度百年的静谧和空灵。智化寺社教部王娅蕊告诉...
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裕固族西部民歌和维吾尔族南疆木卡姆之比较研究
2009.05.11
论坛
裕固族西部民歌和维吾尔族南疆木卡姆之比较研究杜亚雄 生活在甘肃省河西走廊中部和祁连山北麓的裕固族和生活在新疆的维吾尔族是同宗、同根、同源的兄弟民族。根据历史记载,裕固族和维吾尔族都溯源于公元7世纪居住在今蒙古国境内色楞格河和鄂尔浑河流域的回鹘,由此上溯还可 以追述到魏晋南北朝时期的敕勒和秦汉时期游牧在贝加尔湖一带的丁零。 公元840年,回鹘因受黠戛斯的侵袭,加之大雪成灾,畜牧业生产受到破坏,分三支从蒙古高原向西、南两个方向迁徙。西迁的回鹘人一支...
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"非遗"保护专家田青:请不要神化"金色大厅"
2009.05.06
论坛
请不要神化"金色大厅" ――非物质文化遗产保护专家田青在沪畅谈民族音乐如何走向世界 “现在一说对外交流,就要到维也纳金色大厅,似乎金色大厅是音乐成就的唯一标杆!” 昨天,在上海“世界音乐周”的相关论坛上,中国艺术研究院非物质文化遗产研究保护中心主任、作曲家田青针对中国民族音乐如何走出去所作的发言,让许多听众在短暂的惊愕之后,开始思考他的观点和他所提供的事例。有业内人士认为,这样的观点虽然尖锐,但对中国民族音乐真正走向世界是有意义的...
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当代维吾尔木卡姆研究的理论思考
2009.05.05
论坛
当代维吾尔木卡姆研究的理论思考周菁葆 维吾尔木卡姆的收集整理工作,始于二十世纪六十年代,到1960年出版《十二木卡姆》(即喀什木卡姆)曲谱。三十三年后,即1993年,又重新记录出版了《维吾尔十二木卡姆》,之后,在吸收各方面意见后,第三次出版了《十二木卡姆》,这样一来,十二木卡姆就有了三个版本。尽管有学者还有不同的意见,但是,仅一种木卡姆就已出版三次,应该说,收集整理工作基本告一段落[1]。如果对十二木卡姆再重新搜集记谱,再用八年的时间,到2014年再...
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传承百年 广昌孟戏
2009.03.23
专题报道
传承百年 广昌孟戏 赤溪孟戏团开场戏“天官赐福” 孟戏一幕“玉帝临朝” 广昌孟戏是一种以孟姜女哭长城为题材的戏曲,流行于江西省广昌县境内,俗称为“孟戏”,又名“?B河戏”,约起源于明初,至今已传承演出五百余年。而整本的孟姜女南戏本,在国内被认为早已失传。“孟戏”用高腔演唱,经专家考证,其唱腔是明代四大声腔之首的“海盐腔”遗响。赤溪、大路背两路“孟戏”在剧本上标有曲牌名的曲牌有140余支,在我国戏曲音乐界引起广泛注意。经专家学者认定,孟戏高腔中有明代...
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