尼木县经幡制作技艺传承人格桑纯手工制作的经幡 　　导读： 　　在藏区，人们逢年过节都要插挂经幡，象征着天、地、人、畜的和谐吉祥;逐水草而居的牧人，每迁徙一次，搭完帐篷后的第一件事就是系挂经幡，以祈得周围神灵的许可和福佑;朝圣者结伴跋涉荒漠野岭，也一定扛一面醒目的经幡，祈求免入迷途遇灾难;江畔湖边人们遍插经幡，以示对树灵水神的敬畏与供奉;生活于莽林峻岭间的人们高悬经幡，以示对山神岩神的虔诚与供奉;在圣迹古刹张挂五彩风幡，表示对神佛祖魂和选取哲贤圣的崇拜与...

　　 解码正字戏 　　正字戏，也叫正音戏，因唱“官腔”（正音）而区别于用闽南语系方言（白字）演唱的地方戏。兼具高腔、昆腔、乱弹、皮黄、小调等声腔，有文物戏剧目2600多个，是一个多声腔古老稀有剧种，被称为“南戏活化石”。 　　正字戏在明代流入闽南、粤东，后扎根海陆丰，并在港澳、台湾、东南亚等地传播、演出，是一个多声腔古老珍稀剧种，2006年5月被列入第一批国家级非遗名录。 　　传人名片 　　彭美英，国家级非遗项目正字戏代表性传承人，中国戏剧家协会会员，国...

    非遗是近10年出现的名词和学术术语，但是非遗作为“文化”与人类的文化同步而生、同步发展。在历史上非遗是文化经典的对象，也构成文学经典的一部分。当下非遗仍然可以成为经典，并且通过公众、文化人、政府的多方合力，以及学校教育等多种路径得以实现。         非遗是经典文化吗       非遗是经典文化吗？依据普遍化原则，非遗不是经典文化，它属于大众文化，体现的是民众的生活传统和文化传统，但是也绝非传统意义上的“草根文化”或“媚俗文化...

      在中国众多影响广大的传统节日中，中秋节具有独特的情致。它以月亮为核心，古人常称中秋节为月夕、月节、拜月节。同时，历史上许多动人的传说也都与这一节日有关，诉说着它的文化意蕴，如嫦娥奔月、玉兔捣药、吴刚伐桂。此外，中秋节强调团圆的内涵，它不仅是一个团圆共福、天涯同庆的节日，也是一个诗酒添香、连通血脉的节日。     起源：拜月与秋尝     对于中秋节的起源，学者们有两种观点：一是月亮崇拜，二是秋季祭祀。     月亮崇拜是原始宗教的重要内容之...

图为国家级非物质文化遗产觉木隆藏戏传承人大次旦多吉（右二）在指导拉萨市城关区娘热乡民间艺术团演员排练。       雅鲁藏布江在流，藏戏就要唱。     咚跄——咚跄——     咚咚跄——     “哦哈——扎西雪巴啦……”     每当尊贵的客人到来时，热情好客的藏族人民就会跳起欢快的传统藏戏《扎西雪巴》，欢迎客人的到来。     藏戏，藏语名叫“阿吉拉姆”，意为“仙女姐妹”。据传最早由七姐妹演出，且剧目内容又多是藏传佛教中的神话故事，故而得名...

    8月20日的文化部季度例行新闻发布会上，文化部非遗司马盛德副司长表示，近阶段非遗保护工作的基本思路是，认真总结前些年非遗保护取得的成功经验和做法，进一步开阔视野，更新观念，不断探索有效保护的办法和途径，争取在一些重点难点上、在保护和传承的关键环节上，有所创新和突破，树立一批典型，培育一些亮点，扎实推进非遗保护基础性工作。     他透露，下一步，文化部将在非遗保护工作推进方面出台一些新的举措。首当其冲的就是将于明年大规模开展的贯彻《非物质文化遗产...

　　古老的长鼓打击出明快的节奏，长长的彩绸随人头的晃动欢快地摇摆，男女老少穿着鲜艳的民族服装翩翩起舞……热烈的场面、欢乐的气氛，让你忍不住沉醉其中，这就是辽宁省桓仁满族自治县的朝鲜族乞粒舞。     所谓“乞粒”即庆祝丰收之意，世代居住在五女山脚下的朝鲜族先民在艰苦的生活和劳动中，为了抒发对大自然的感恩和祈求风调雨顺，跳起了这欢快的民族舞蹈。在桓仁及周边历代贵族官宦的墓葬中，一些绘于公元5世纪前后的壁画便描绘着当地先民翩翩起舞的景象，这便是乞粒舞的雏形。2...

    非遗这个词这几年火得一塌糊涂，以至于我这个搞传统文物保护的，都被一些家人向外宣传为“搞非遗的”。无论有关系没关系，只要沾得着边，都声称自己在做非遗。如今，做非遗，和做音乐、做电影一样，成了一个在外人看来相当有品位和社会地位的行业。       热闹的背后，却是很多非遗无以为继的窘境。2014年8月14日，北京市西城区非物质文化遗产保护中心举行了“西城区非物质文化遗产项目传承志愿者招募活动”启动仪式，共有5项非遗项目面向社会招募传承志愿者，分别是北...

　　占祖国六分之一土地面积的新疆，民族众多，又是丝绸之路的主要通道，中外文化与各民族文化在此并汇，形成了众多的文化现象。2003年联合国教科文组织明确提出“非物质文化遗产”概念，十年过去，新疆的非物质文化遗产保护不仅走向了正轨，而且形成了自己的模式。   　　普及化的展示   　　2005年12月，新疆维吾尔木卡姆艺术被列入“人类非物质文化遗产代表作名录”，这让新疆的民族民间文化以非物质文化遗产的形态受到世人的关注。那些散落在天山南北，带着泥土芬香的民间文...

　 “一张牛皮居然喜怒哀乐,半边人脸收尽忠奸贤恶”、“隔帐陈述千古事,灯下挥舞鼓乐声”，这是对古老皮影戏的赞言。上世纪80年代以前皮影戏在河湟地区非常流行,但这支历经百年、曾一度繁荣的民俗文化艺术奇葩,随着农村文化生活水平的不断提高和电视、电影的大量普及已逐渐衰落,目前正在淡出人们的视野。皮影戏,这个曾在古代戏剧圈内占据着重要地位的民间艺术,在现代化的城市几乎无立足之地而在农村又日趋衰落,现实残酷地告诉人们,它正从人们的视野渐行渐远、濒临绝迹...