徽派建筑艺术的内在意蕴 程美信         任何一种文化传统都有其相应的精神原动力，古徽州社会同样不例外，它还有一些有待研究与发现的东西，特别其前身来源以及形成发展的过程几乎空白。如果深入研究将有益于了解中国历史的进程，从民间与生活的历史研究将大大充实我们对历史正确认识，徽州现存的文书史料、建筑物象和民情风俗无疑是绝好的一手资料...

 “手艺创造财富”：传统手工艺的传承和发展――“2009手艺创造财富传统手工艺保护与发展国际论坛”学者系列访谈访山东大学文史哲研究院张士闪教授张士闪　 张士闪，山东大学文史哲研究院民俗学研究所所长，教授，硕士生导师。山东民俗学会副会长兼秘书长，中国艺术人类学学会常务理事，中国民俗学会理事、山东省民俗资源保护与开发利用研究基地常务副主任。近年来主持国家、省部级等社科研究项目10项，出版学术著作《艺术民俗学》、《乡民艺术的文化解读》等9部，发表学术论文30多篇...

被误解的景泰蓝铜胎掐丝珐琅缠枝莲多穆壶，清乾隆，高53cm，北京故宫博物院藏 清代景泰蓝象耳圆形香炉清代景泰蓝编织保暖壶明宣德景泰蓝龙纹大盖罐    与西方人相比，中国人反而对景泰蓝的认识偏低。虽然我们承认它的贵重，但不认为它在审美上有多高。这种认识源于文人，文人认为景泰蓝太花哨了，不含蓄，所以对其评价一直不高。曹昭就说它俗得要死，“非士大夫文房清玩也”。由于过去文人的这个态度，我们一直对景泰蓝的认识不高，导致其大量流往欧洲。 　　解放后，对景泰蓝不加重视...

传统工艺美术的保护与发展  李砚祖     传统工艺美术是中国传统文化的一部分，也是传统艺术的一部分。然而，从中国工艺美术历史来看，随着社会的变迁，特别是近几十年来科学技术的飞速发展，导致各行各业的技术更新和进步，工艺美术也不例外。由此，传统工艺美术行业在技术的层面上，遭遇的问题有两方面，一是机械加工工艺取代了不少的传统手工技艺；二是一些传统工艺技术已经失...

非物质文化遗产保护中的手工艺资源保护周若愚    在中国的非物质文化遗产保护行动中, 人们往往重视遗产传承方式、成果和传承人的保护, 却对这一切赖以生存的资源保护不足。主要原因是资源保护在很大程度上已经超出了“ 文化” 范畴, 而涉及利用土地、矿产、动植物资源的广大社会生产部门。而这些部门之间错综复杂的利益关系, 很难在一个高层次上达到平衡。于是, 在目前混乱的状况中, 我们看到的是一个最坏的事实“ 保护” 的结果竟然是对资源的加剧破坏。资源匾乏以至于消失...

我国文房四宝行业现状堪忧 　　7月中旬,北京最热的时候。44位民间艺人走进北京人民大会堂,捧起鲜红的“中国文房四宝艺术大师”证书。他们是中国历史上第一批获得国家级“大师”称号的文房用具制作人员。他们中多数人年龄已70开外,最大者已82岁。　　中国文房四宝协会会长郭海棠对记者说:“咱们共同见证了一个历史时刻!”　　兴奋之余,郭海棠仍掩饰不住忧虑:“由于文房用具都要采用传统手工技艺制作,艺人作业环境十分艰苦,收入微薄,行业后继乏人,文房四宝手工传统技艺已面临失...

“燕京八绝”成绝响？大师：难养家11个徒弟改行     京绣大师姚富瑛：莫让绝技变绝迹　　-靠京绣手艺养不了家　11个徒弟改行　　-66岁之年摘除一个肾　心有余力不逮　　-成本高耗时长生意难　坚守京绣技艺　―――     封面故事　　8月15日，据说是京城牛年最后一个酷热的夏日。这天，位于天坛北门中华民族艺术珍品馆的“燕京八绝”技艺展，迎来了开幕后的第一个双休日。十多位手工艺人安坐当场，凝神手中的技艺，静候那些将被他们的手和作品照亮的眼睛。景泰蓝、玉雕、牙...

洪建华：竹刻成就我完美人生      洪建华，安徽省黄山市人，安徽省工艺美术学会竹刻专业委员会主任；黄山市工艺美术学会副理事长；安徽省工艺美术学会常务理事；中国工艺美术师；全国优秀青年工艺美术家。2007年6月被安徽省文化厅评为“安徽省非物质文化遗产徽派竹刻传承人”。同年7月被世界炎黄文化联合发展促进会聘请为“特邀理事”。2007年10月获中国创造品牌艺术家。其竹雕作品曾获国内外各项大奖，竹刻《圣人泛舟》笔筒被王世襄名家收藏；《竹林七贤》笔筒被故宫博物院永...

  转变理念正当时 ――有关文化理念的再思考 刘锡诚   [摘要]我国的非物质文化遗产保护，上上下下都面临着转变理念的问题。过往我们固守的文化理念过于狭窄了，联合国教科文组织文件中的许多项目，过去都不在文化工作的视野之内。地方上出现的重申报、轻保护、形象工程、开发性保护等弊端，盖源自偏狭的文化理念。重表演艺术、轻民间知识等倾向依然存在。传统的手工技艺已得到初步重视，但...

上下五千年惟有玉作缘:扬州玉雕大师话玉雕江春源 翡翠《白菜》高毅进 翡翠《犀牛》    “上下五千年，唯有玉作缘”这样一种从古到今的王者之气，正是和田玉的真实写照。“玉”经过数千年的继承和发展，从史前的古朴、雅拙到秦汉的雄浑豪放，再发展到明清的玲珑剔透、博大精深，经历了一个由“物-神-人-物”的发展历程，最终百川归流，汇在一起，共同构成七千多年的中华“玉文化”。谦谦君子温润如玉    与江春源大师对坐，便有一股儒雅之气扑面而来，让人淡然而踏实。生长在扬州的...