香港天后诞是香港广泛流传的以祭拜妈祖为核心、集戏班演出、巡游等形式为一体的综合性民俗庆典活动。 在香港，大家称呼妈祖为“天后”，将其视为地方的保护神，并建庙供奉。为感谢天后的庇佑，每年筹办“天后诞”，庆祝她的生辰。 香港的妈祖崇拜活动有着很长久的历史。南宋时期，天后故乡莆田林氏来到香港蒲岗定居，并在佛堂门盖了香港的第一所专门供奉天后的庙宇，成为人称的“大庙”，此后天后崇拜活动在香港得到广泛的发展，至今香港有达百所天后庙。香港主要的墟市（集市）都有天后庙，天...

瑶族盘王节（还盘王愿）是主要流传在湖南省郴州市资兴市唐洞街道茶坪瑶族村、回龙山瑶族乡、八面山瑶族乡等瑶族居住地区，以纪念盘王为主要内容的民俗活动。 资兴位于湖南省东南部，湘、粤、赣三省交界处，湘江流域耒水上游，罗霄山脉西麓。境内河流与山脉交错纵横，树木葱绿，山水相连。瑶族盘王节（还盘王愿）在宋代周去非《岭外代答》等典籍中有载述“瑶人每岁十月，举峒祭都贝大王于庙前”。资兴瑶族先祖迁徙到资兴定居有1391年历史，一直延续着瑶族盘王节（还盘王愿）。1951年中央...

道州龙船习俗是湖南省永州市道县民间社会主要在每年端午自发举行的一系列民俗活动的总称。它以村落、宗族为主体，以打龙船、雕龙头、龙船下水及竞渡等活动为主线，整合了大量人际互动、节庆、信俗、仪式、制作技艺、体育竞技、草药、饮食、民间传说等民俗生活和文化内涵。 端午期间的龙船活动通常于节前一个月开始，至端午龙船竞渡结束。道州龙船有一套完整的仪式，包括“偷”龙骨树、架马、倒马、乐龙（迎新龙头）、开光点睛、安太岁、点俊（划旱龙船）、打犁头火、送瘟、划阴龙船（夜间下水祭...

六盘山区春官送福是宁夏六盘山地区流传的，由“春官（倌）”用“春官词”向百姓送祝福的一种春节习俗。六盘山区春官送福主要分布于宁夏固原市六盘山地区，在西吉县、隆德县、彭阳县和原州区一些乡镇广泛流传，尤其以西吉县春官词更具特色，传播、影响力更大。 宁夏南部的六盘山地区，包括固原市（原州区、西吉县、隆德县、彭阳县、泾源县）及中卫市海原县一带，地处黄土高原中西部及其与青藏高原过渡地带。固原市古称大原、高平、萧关、原州，是古丝绸之路的重要交通枢纽，长期受中原文化、游牧...

行花街，即逛迎春花市，是广府地区春节前夕规模较大的一项传统民俗。它是指每年农历腊月廿八至除夕夜之间，人们聚集在特定场所举行的以花卉为主要载体，以年俗文化、花卉文化、商贸文化为主要内容的辞旧迎新、祈福贺岁活动。该民俗起源于广州，遍及珠三角、港澳乃至海外华侨居住地，以喜庆的气氛、美好的寓意、风雅的情趣受到群众喜爱。 广府方言称市集为“街市”，故“花街”与“花市”同义。明代，广州花市已与罗浮山药市、东莞香市、廉州珠市并称广东“四市”，至清晚期出现“岁除尤盛”的特...

平定娘子关跑马排春节习俗是山西省阳泉市娘子关镇下董寨村村民自发组织的，以祭祀、礼俗、祈福、娱神（跑马、社火）为主要内容的节日习俗。该民俗的实践主体为下董寨及周边村民。其历史可追溯到宋、元时期，到清康熙年间基本形成，逐步发展为今天这一固定模式。 该民俗自农历腊月二十三开始，到来年二月二结束，持续40天左右，可分为组织、筹备、活动、收尾等阶段。具体流程包括：腊月二十三文委会开会选“灯官”，正月初二正式“报灯官”，正月初三到十三筹备活动，正月十四至十五“接官印...

和田药茶制作技艺是以维吾尔族民间传统饮品和田药茶为对象的制作技艺。和田维吾尔族群众普遍有喝茶的习俗，一日三餐离不开茶水，民间有“宁可一日无食，不可一日无茶”的说法。 和田药茶，维吾尔语称“恰依”，主要分布在和田地区，喀什、阿克苏、乌鲁木齐等地也有分布。和田药茶历史悠久，至今已有900年历史。 制作和田药茶，以当地药食同源的丁香、枸杞、生姜、陈皮、玫瑰花、小茴香、藿香、小豆蔻、芹菜籽、黑胡椒、肉桂、洋甘菊等30余种原料碾碎后泡制。制作过程中，原料要求无霉烂...

骨髓骨伤药膏是贵州省麻江县淑里村回龙组龙氏苗族武术世家，基于苗医独特的骨伤理论和实践，为解决在日常生活和习武训练中遇到筋骨疼痛、折伤、跌打损伤类疾病，而创制的专用药膏。骨髓骨伤药膏及相关制作技艺属家族传承，自第一代传承人龙阿别至第五代传承人龙薪臣，已逾百年。 骨髓骨伤药膏主要流传于贵州省黔东南州麻江县境内的下司镇、宣威镇的各个大小苗族村寨，后辐射到全县及凯里市、镇远县等。其原料生长地主要分布于贵州省黔东南州麻江县境内及周边地区，这里土地肥沃，植被茂密，生态...

蒙医乌拉灸术是用点燃的乌拉灸炷熨灸患者局部的一种疗法，主要分布于内蒙古和辽宁、吉林、黑龙江、青海、甘肃、新疆等省区。该遗产项目传至当前代表性传承人富玉兰已历三代，每年求医者络绎不绝。 蒙医乌拉灸术源远流长。《黄帝内经》中即有灸疗出处的记载；《三国志·魏书》等书记载了北方人应用灸疗的内容；藏医经典著作《四部医典》中有“蒙古灸”的记载；元代针灸学家忽泰必烈所著《金兰循经取穴图》中记叙了灸疗取穴方法，说明包括蒙古族先民在内的北方民族，至少在秦汉时期就开始利用火灸...

龙山药王医药文化以尊奉药王孙思邈为核心，是流传于新邵县龙山地区和周边娄底、湘潭等的地域性传统医药文化，并逐步流传至省外乃至海外。 新邵龙山有中药品种2384种，为医药的发展和孕育药王医药文化提供了条件。据史料记载和传说，唐京兆郡孙思邈访葛洪踪迹，居龙山采药、行医、修炼、著述。他集道、儒、佛、医于一体，德技双馨，被尊为“药王”，其医药学、养生学及医事活动与民俗和梅山文化相融合，构成了药王医药文化，深深融入民众生活生产和医疗保健实践中，形成“十民九医（药）”的...