申报地区或单位：贵州省黔南布依族苗族自治州 　　 　　“水书”是水族先民创制的一种独具一格的雏形文字，水族语言称其为“泐睢”，它是水族民间知识、民间文化的综合记录与反映，涉及天文历法、原始信仰、伦理道德、生产生活等诸多方面的内容，主要流传于西南地区的水族聚居地。 　　水书的文字符号体系独特，既有类似甲骨文、金文的一种汉字，也有众多的象形文字符号，还有段落表义的图画文字。其字数少（仅数百字）、文字符号体系独特，文本不能独立表达意义，而要依靠有师承关...

申报地区或单位：湖南省江永县 　　 　　江永县位于湖南省南部边陲，西部和南部与广西桂林地区为邻，隶属永州市。江永女书流传于江永县的仅有两万人口的上江圩（包括上江圩镇和铜山岭农场及周边的个别村落）一带。该县的潇浦镇、千家峒瑶族乡、允山镇、黄甲岭乡等地历史上也曾流传过女书，但在60年前即已先后消失。 　　江永女书是现在世界上惟一存在的性别文字——妇女专用文字，它的发展、传承及以其为符号承载的文化信息构成了女书习俗。女书文字呈长菱形，笔画纤细均匀，似...

壮族霜降节是壮族节令民俗活动，主要流行于广西壮族自治区的天等、大新、德保、靖西、那坡等县，尤其以天等县较为典型。壮族霜降节在每年农历霜降后的9天内举行，每年参加人数有数万人之多。 壮族霜降节依托于壮族稻作文化，最初是壮族民众酬谢自然、庆祝丰收的一种形式，表达祈盼五谷丰登的良好愿望。明代嘉靖年间，壮族霜降节又融入了纪念民族女英雄瓦氏夫人的内容，颂扬瓦氏夫人率领将士打击倭寇的英雄事迹，传授民族历史知识，宣扬保卫家园、谋求平安的民族精神。清代，壮族霜降节进入鼎盛...

苗族赶秋，又叫“苗族赶秋节”，是苗族人民在立秋时节欢庆秋收和青年男女社交的重大传统节日，集中展现了苗族的宗教文化和民间艺术。苗族赶秋起源于湖南省湘西土家族苗族自治州以及周边省市，主要流传于湖南省花垣县，在凤凰县、吉首市、保靖县、古丈县、泸溪县以及贵州省松桃县、重庆市秀山县、湖北省来凤县等苗族生活地区均有流传。 苗族赶秋内容涵盖面很广，主要有祭祖、迎宾拦门、八人秋、苗鼓、苗山歌、玩龙、舞狮、边边场以及传统舞蹈、体育竞技等多种内容，规模巨大，影响深远，富有苗族...

安仁赶分社是湖南省安仁县民众于每年农历春分社日例行举办的传统祭神祈谷的民俗活动。安仁县地处郴州市北部，与炎陵县接壤。传说炎帝神农在这一带发明农具、开田教耕、始尝百草、造福百姓，安仁遂有春分社日祭祀神农之俗。春分是二十四节气之一，农谚说“春分麦起身，一刻值千金。”安仁赶分社的“分”，即春分，“社”即“春社、社日”。春分、社日期间，祭神农、祈谷丰、兴药市，是安仁世代相袭的民间传统，同治《安仁县志卷四•风土•节序》载：“祀社神以祈谷，是日，宜雨。” 安仁赶分社活...

三门祭冬是传承于浙江省三门县各乡镇聚族而居村落之中、在冬至节举行的隆重而庄严的拜冬祭祖民俗活动，尤以亭旁镇杨家村、海游镇上坑村与健跳镇小莆村宗族祭冬规模较大、程式完整、传承完好。 三门县位于浙东中部三门湾畔，东濒东海，西枕天台，南邻临海，北接宁海，是海陆共生，多种文化交错共存的区域，旧时曾分属宁海、临海管辖。当地人耕海牧渔，耕读传家，所以特别尊重自然和重视家族关系。三门祭冬历史悠久，民间流传“冬至大如年”“清明吃苦燕，冬至吃甜圆”之说。康熙《临海县志•卷一...

申报地区或单位：贵州省石阡县 　　 　　“说春”是石阡侗族人民世代流传下来的一种在立春时节扮装“春官”说唱歌谣、劝农劳作的民俗表演活动，祝福风调雨顺、丰衣足食。 　　“春官”是周代一种职官，执掌农耕事务。后世民间出现扮装春官的说唱艺人在农村走家串户表演，形成一种劝农祈福的“春官送春”习俗。说唱者又被俗称为“春倌”。清乾隆石阡府志、县志已有当地说春习俗的记载。石阡侗族吸收了这一习俗并传承至今。 　　说春一般在每年春节或立春时开始，春分时结束...

申报地区或单位：浙江省遂昌县 　　 　　班春劝农是浙江省遂昌县保留的传统农业文明中的迎春文化表现形式。“班”同“颁”，“班春”即颁布春令，“劝农”以劝农事，策励春耕。自古以来在遂昌任职的县级长官都要在春耕来临之际，举行鞭春礼仪，颁布春令、劝农耕作，名曰“班春劝农”。 　　明代著名文学家汤显祖（1500—1616）于万历二十一年（1593）任遂昌知县时，向邑人颁布“春耕令”，并作《班春二首》。其戏曲名著《牡丹亭·劝农》的民俗背景就取材于遂昌。民国...

申报地区或单位：浙江省衢州市柯城区 　　 　　九华立春祭是浙江省衢州市柯城区九华乡外陈村比较完好地保留下来的传统农时节令习俗。农历立春日为祭祀日，九华梧桐祖殿是立春祭主要活动场所。 　　主要祭祀活动有：祭拜春神句芒、迎春接福赐求五谷丰登、供祭品、扮芒神、焚香迎奉、扎春牛、演戏酬神、踏青、鞭春牛等。 　　鞭春牛是整个立春祭活动的重要环节，由选定的人装扮成芒神鞭打春牛。地方行政主管官员行进香之礼，表示劝农春耕的开始。该仪式表达了人们对风调雨顺...

申报地区或单位：中国农业博物馆 　　 　　二十四节气起源于黄河流域，远在春秋时期，中国古代先贤就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四个节气，以后不断地改进和完善，到秦汉年间，二十四节气已完全确立。公元前104年，由邓平等制订的《太初历》正式把二十四节气定于历法，明确了二十四节气的天文位置。二十四节气是我国劳动人民独创的文化遗产，它能反映季节的变化，指导农事活动，影响着千家万户的衣食住行。 　　太阳从黄经零度起，沿黄经每运行15度所经历的时日称为“一个...