旧本题“元吴澄撰”。其书以七十二候分属于二十四气，各训释其所以然。考《礼记·月令》，本无七十二候之说。 中国最早的结合天文、气象、物候知识指导农事活动的历法。源于黄河流域 ，完整记载见于公元前2世纪的《逸周书·时训解》。以五日为候，三候为气，六气为时，四时为岁，一年二十四节气共七十二候。各候均以一个物候现象相应，称候应。其中植物候应有植物的幼芽萌动、开花、结实等；动物候应有动物的始振、始鸣、交配、迁徙等；非生物候应有始冻、解...

中国明代介绍栽培植物的著作。全称《二如亭群芳谱》。编撰者明代王象晋(1561～1653),字荩臣,又字子进，号康宇,自称明农隐士、好生居士,山东新城（今山东桓台县）人。万历三十二年(1604)进士，官至浙江石布政使。约在1607～1627年间，王象晋在家督率佣仆经营园圃，积累了一些实践知识，并广泛收集古籍中有关资料，用10多年时间编成此书。全书30卷（另有28卷本,内容全同）,约40万字,初刻于明天启元年(1621)，后有多种刻本流传。

《周髀算经》原名《周髀》，是算经的十书之一。中国最古老的天文学和数学著作，约成书于公元前1世纪，主要阐明当时的盖天说和四分历法。唐初规定它为国子监明算科的教材之一，故改名《周髀算经》。 《周髀算经》在数学上的主要成就是介绍了勾股定理。（据说原书没有对勾股定理进行证明，其证明是三国时东吴人赵爽在《周髀注》一书的《勾股圆方图注》中给出的）及其在测量上的应用以及怎样引用到天文计算。）《周髀算经》的采用最简便可行的方法确定天文历法，揭示日月星辰的运行规律，囊...

《淮南子》（又名《淮南鸿烈》、《刘安子》），是西汉皇族淮南王刘安及其门客集体编写的一部哲学著作，属于杂家作品。 [1]  高诱在序中指出此书的思想内容：“其旨近老子淡泊无为，蹈虚守静，出入经道。言其大也，则焘天载地；说其细也，则沦于无垠；及古今治乱存亡祸福、世间诡异瑰奇之事。其义著，其文富，物事之类无所不载。然其大较，归之于道。”班固《汉书·艺文志》将其归入“杂家”，《四库全书总目》亦归入“杂家”，属于子部...

小寒：一候梅花、二候山茶、三候水仙 大寒：一候瑞香、二候兰花、三候山矾 立春：一候迎春、二候樱桃、三候望春 雨水：一候菜花、二候杏花、三候李花 惊蛰：一候桃花、二候棣棠、三候蔷薇 春分：一候海棠、二候梨花、三候木兰 清明：一候桐花、二候麦花、三候柳花 谷雨：一候牡丹、二候...

春篇 《立春诗》 唐  杜甫 春日春盘细生菜，忽忆两京全盛时。 盘出高门行白玉，菜传纤手送青丝。 巫峡寒江那对眼，杜陵远客不胜悲。 此身未知归定处，呼儿觅纸一题诗。 《立春偶成》 宋  张轼 律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。 便觉眼前生意满，东风吹水绿参差...

春 雨 惊 春 清 谷 天， 夏 满 芒 夏 暑 相 连。 秋 处 露 秋 寒 霜 降， 冬 雪 雪 冬 小 大 寒。 每 月 两 节 不 变 更， 最 多 相 差 一 两 天。 上 半 年 来 六、廿一， 下 半 年 是 八、廿三。 注：《新华字典》附录版

      “二十四节气”是中国人通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系和社会实践。“二十四节气”指导着传统农业生产和日常生活，是中国传统历法体系及其相关实践活动的重要组成部分。2006年，“农历二十四节气”入选第一批国家级非物质文化遗产代表性项目名录；2011年，九华立春祭、班春劝农、石阡说春被列入该遗产项目的扩展名录；2014年，三门祭冬、壮族霜降节、苗族赶秋、安仁赶分社被列入...

初夏时节，李景洲的登封窑传承保护基地内植物郁郁葱葱，更显静谧。如今，这里已成为很多人来河南登封研学、旅游的必到之处。每天前来观光的人络绎不绝，有时一个旅游团过来就能买走价值一两万元的产品。该基地为登封窑陶瓷烧制技艺的传承和保护注入了新的活力。 河南登封嵩山地区陶瓷遗址、遗存众多。李景洲成长在瓷区，从小就有在窑场玩耍、拣瓷器的经历。他与陶瓷结下不解之缘是在1985年，那年李景洲31岁，在登封四中教书，学校与登封阳城遗址发掘地为...

5月下旬一个傍晚，记者慕名来到浙江省丽水市青田县山口镇，只见小楼林立，楼前楼后鲜花怒放、芳香袭人，一条河流清流潺潺、波光潋滟，让人恍如置身画中。 青田县非遗保护中心主任王丽告诉记者，集“石雕之乡”“华侨之乡”“名人之乡”于一身的山口镇，是青田石雕的发源地和“四大名石”（福建寿山石、浙江青田石、浙江昌化鸡血石、内蒙古巴林石）之一的原产地，至今已有1700多年历史。而土生土长的青田人张爱光就耕耘在这片神奇的土地上...