有灯无月不娱人，有月无灯不算春。

春到人间人似玉，灯烧月下月如银。

满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。

不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。

——（明）唐寅《元宵》

正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，所以把一年中第一个月圆之夜正月十五称为元宵节，又称为“灯节”、“上元节”、“元夕”等，是春节之后的第一个重要节日，是中国也是汉字文化圈地区和海外华人的传统节日之一。 

元宵节有着悠久的历史，它始于两千多年前的秦朝。据有关史料记载，秦末就有：“正月十五燃灯祭祀道教太乙神”之说，可见元宵节是从“敬神送年”这一民族风俗演变而来的。公元前180年，汉武帝刘恒平息吕氏家族的叛乱，恰巧是在正月十五日。刘恒为了庆祝自己平叛的胜利，大赦天下，普天同庆。一时间，各式各样、千奇百怪的彩灯布满了大街小巷。汉文帝时下令将正月十五定为元宵节。汉武帝时，“太一神”祭祀活动定在正月十五（太一：主宰宇宙一切之神）。司马迁创建“太初历”时，就已将元宵节确定为重大节日。2008年6月，元宵节入选第二批国家级非物质文化遗产名录。

在民间，人们更喜欢把正月十五这天称为“闹元宵”，因为千百年来，人们习惯在这一天，全家出动一起逛花灯、猜灯谜……热闹非凡。南宋大词人辛弃疾就用诗词生动地描写了“闹元宵”的盛景：“东风夜放花千树，更吹落，星如雨，宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”。“三十的火，十五的灯”，元宵节是热热闹闹中国年的“压轴戏”。这一天，一切活动的主题强调一个“闹”字。中国各地民众以吃汤圆、看花灯、观社火、放烟花、扭秧歌等丰富多彩的民俗形式欢度元宵佳节。

一、赏花灯

“一曲笙歌春如海，千门灯火夜似昼”。历代文人墨客赞美元宵花灯的诗句数不胜数，如今读来仍趣味无穷。

唐代时，元宵放灯已发展成为盛况空前的灯市。京城“作灯轮高二十丈，衣以锦绮，饰以金银，燃五万盏灯，簇之为花树”。宋代的元宵夜更是盛况空前，灯市更为壮观。苏东坡有诗云“灯火家家有，笙歌处处楼。”范成大也有诗写道“吴台今古繁华地，偏爱元宵影灯戏。”诗中的“影灯”即是“走马灯”。

明代更加铺张，将元宵放灯从三夜改为十夜。唐伯虎曾赋诗盛赞元宵节，把人们带进迷人的元宵之夜：“有灯无月不娱人，有月无灯不算春。春到人间人似玉，灯烧月下月似银。”清代元宵节热闹的场面除各种花灯外，还有舞火把、火球、火雨等。至今，全国仍有许多地方将元宵赏灯作为重要的民俗活动加以传承。

枫亭元宵游灯习俗-游灯盛况

1、枫亭游灯

枫亭元宵游灯习俗是福建省的汉族民俗娱乐活动，始于宋代，迄今已有千年，2008年入选国家级非物质文化遗产名录。每年农历正月十三日，由霞桥街、九社村青泽亭、学士街后垅等三处薛姓居民起游，霞街、兰友、学士及霞街北门依次进行，至农历正月十七日结束。游灯队伍以礼炮三响，鸣锣清道，由头牌主匾引领，大红灯、手提灯、宫花灯、五色旗、龙虎旗、圣旗组成仪仗队，彩架灯、各类花灯随后，乐队、舞蹈队、文艺队穿插其中，舞龙舞狮结束游灯的全部节目。游灯队伍环绕集镇区，所经的居民家门口点起火堆，燃放爆竹礼花。过境宫庙排设香案、祭品，并以乐队迓迎。游灯结束时，居民各自分散回家。

“百戏彩架灯”更是枫亭元宵游灯独有的特色艺术精品，它融入了杂技艺术的技巧，让人叹为观止；各类小戏、小品等文艺表演使观众目不遐接；古朴典雅的棕轿舞、皂隶舞，也是福建省汉族民俗文化一绝；舞龙舞狮，结束了元宵游灯的全部节目，让精彩的汉族传统民俗活动锦上添花。

2、甘肃永昌“卍”字灯会

甘肃永昌县红山窑乡毛卜喇村“卍”字灯会属岁时节令，2008年被评为国家级非物质文化遗产代表性项目。灯会定于每年正月十三至十六共4天，闹灯时选一大空场，按灯谱栽杆横竖各十九排，每排十九杆，共365根。在主场正中竖一主杆，上挂大型花灯，分为七层，代表北斗七星诸神；中间为五层，由五种颜色组成，代表中央戊己土，象征五谷丰登；下层为六角形，代表南斗六星，象征六畜兴旺；所挂花灯，由当地村民自制，每户1-3盏，象征着家家吉祥如意，四季平安。其余杆上挂360个小型花灯，象征农历360天，杆间按图谱用绳子联结，灯绳象征着长命百岁，年年有余。观灯者只能按规定路线行进，左旋右转，盘旋迷宫，趣味无穷，按顺序顺利转出，象征着一年四季天天平安，日日顺利。灯场对面设有12生肖灯，象征着观灯者吉祥如意。生肖灯后设置“鳌山”，也叫“灯山”，从正月十三到十六日，每天一字，分别为“荣”、“华”、“富”、“贵”，用360盏花灯组成。闹灯时还有秧歌队每人手拿一盏1.5米高花灯，顺道盘舞，热闹异常。

马尾、马祖元宵节俗-舞狮表演

3、马尾-马祖元宵节俗

马尾、马祖两地均位于闽江出海口，两地相隔不到百海里，自唐宋以来两岸之间自古便有春节、元宵期间互送花灯共闹元宵的节俗。每年正月十五之前（约正月十一）由马尾将制作好的各式花灯经航运送至马祖列岛，马尾经济文化交流合作中心还为马祖岛乡亲送春联、送闽剧、开展书画摄影交流等形式多样的民间文化活动，而马祖乡亲也将在元宵当天过海峡到大陆参加马尾的灯会。每年元宵之夜，马尾与马祖两地灯火辉煌、彩灯高照、人山人海、万人空巷，烟花爆竹五光十色，踩街队伍翩翩起舞，尤其是“两马”并列的彩灯，制作精巧、寓意深刻、引人注目，它充分体现了海峡两岸人民盼团结、求统一的美好愿望。马尾－马祖元宵节俗也于2008年被评为国家级非物质文化遗产代表性项目。

豫园新春民俗艺术灯会-清《图画日报》中的上海新年民俗

4、豫园新春灯会

豫园新春民俗艺术灯会现主要在上海豫园商城及其周边地区举行，正月十三为上灯日，正月十八为落灯日，分“出灯”“聚灯”“行街（边舞边行进）”“迎灯”“赛灯”“谢灯”。灯市兴起，其荟萃之处，自东园门的笺扇店门首起，一直至后园外小世界门口朝西止。十八日为落灯节，俗话“闹到十八，灯落鼓息”，挂灯到此结束，敲锣打鼓也不再闹了。

灯会中最为热闹的是在大街上举行的“文灯”和“武灯”表演。“文灯”表演以江南丝竹为先导，后面跟着手提凉伞灯的表演队伍，随着丝竹奏出的典雅乐曲，徐徐前进。队伍中还有“灯舞”表演，饰美童为采茶女子，手执花篮灯，唱俚歌。“武灯”包括龙灯、狮灯、滚灯等，龙灯分为金龙、青龙、白龙，由绸布和竹篾制成，其长度分为13节和9节两种，龙前有灯牌为先导，牌上写有“五谷丰登”等字样。舞龙人身穿与龙同色的紧身衣裤，在节奏强烈的锣鼓声中边行进边翻滚，情绪热烈，蔚为壮观。狮子以青布和染色麻丝制成，有两人隐伏其中，一为狮头，一为狮尾。前有一人持叉，叉上置一布球，忽上忽下，忽左忽右，调诱狮子抢夺，张牙舞爪，扑东扑西，灵活多变，煞是好看。豫园新春民俗艺术灯会于2011年被评为国家级非物质文化遗产代表性项目。

上坂关公灯-关公灯灯头

5、上坂“关公”灯

江西省南昌市湾里区罗亭镇上坂村曹家自然村，以农业田耗为主，村民勤劳善作，民风纯朴，尤为敬仰关帝神。每年元宵节，曹氏家族都要按户出资制作板凳龙。它做工精细，造型别致，而且有一特殊的名字：叫“关公”龙。所谓“关公”龙，顾名思义是为纪念关公而设置的彩灯，通常表演人数繁多。它由型如“丰”字灯头、灯尾和一条条长1.5米、宽0.15米，上面插着三盏多棱角大灯笼的板凳组成。当地人称一条板凳为一桥，桥数越多龙身越长。它以庄重、热烈、气势磅礴而闻名。

每年元宵节，每户人家都地自觉接上一桥，每一桥的一切开支都由自己负责，而龙头、龙尾则由村里负责。从正月初七起，请巧匠做灯头，尾灯各壹架，各户自做一条板灯，至正月十二日全部完成，并从当天晚上开始，由尾灯领十条左右香灯，轮流到各户拜年，至正月十四晚上。出灯时，龙头、龙尾由村里长老或有威望的村民撑持，前后、左右则有几个身体健壮的青年护灯。在出灯的整个过程中，都有鼓乐相伴。因而，上板曹家的“关公”板凳龙是远近最长、最美、最有地方特色的龙。

正月十五元宵日起灯。当天曹氏祖堂大门前挂有两盏大红灯笼，祖堂正中设有香案，香案两侧点燃两支二尺多长的粗大红烛，若干支小蜡烛分别插在四周，“关公灯”头灯靠放在祖堂右面，尾灯靠放在祖堂上面，灯身从祖堂右侧后门向村内伸延，等待起灯。晚饭后在鼓乐声中，由一名沐浴净身，身穿大红对襟短袍的健壮青年，在十余名护灯者的护卫下肩扛头灯起灯。入夜，关公灯沿着池塘小道蜿蜒前行，路上灯彩与水中倒影相映成趣，宛如两条巨龙上下争辉，水天相映，嬉戏天上人间，大有身处人间胜似仙境之感！黎明前夕，“关公灯”回村进主堂，由执头者带领全体执灯者向当地的供神“二圣公”和“七圣公”问告（即卜挂）。问告后，曹氏家族在正月十六日按照告中的要求去办理，上述仪式完毕，当年玩灯告终。上坂“关公”灯于2011年被评为国家级非物质文化遗产代表性项目。