“当吉仁”赛马节
 

       藏族，自古以来就被人们称为歌舞的民族、马背上的民族。马在藏民族的生活史和文化史中扮演着重要角色，融入了藏民族生活的点点滴滴，久而久之，形成了诸如“茶马古道”、“马术表演”、“马年转山”等特有的“马文化”。

　　西藏的老百姓喜好观赛马，民间赛马历史在西藏十分悠久。作为入列第二批国家级非物质文化遗产名录的“当吉仁”赛马节历史悠久，可追溯到公元17世纪，当时的蒙古骑兵驻扎在当雄草原上牧养军马。进行军事训练，并规定每年举行一次骑兵检阅式。蒙古铁骑已成昨日回响，而检阅式的主要内容则演变成赛马活动沿袭下来，演变成今天的“当吉仁”赛马节。
 

当雄藏族牧区妇女开着私家车参加一年一度的“当吉仁”赛马节。

       从前主持赛马会是八个部落的总头人——诺马基巧。八个部落的甲本即是通过在这个集会上跑马射箭，由人们择选出来的。当雄牧民一直把这个节日当作自己最隆重的集会，1912年西藏地方政府把当雄封赐给色拉寺以后，从此头人的产生改由色拉寺和宗政府任命。

　　当雄赛马的活动内容丰富多彩，其中主要有：

　　1、赛马会的文化娱乐活动是在7月初10至12日，举行赛马。参加比赛的马匹，有各个部落的各级头人的马匹，有各个部落精选的10匹好马，此外也可以自由参加。赛前的马匹要喂好草料，参赛的选手，一般是12岁以上，20岁以下的青少年，比赛地点是在宗政府门前的肝胆卡儿巴的草场上，赛程12公里。裁判由各部落的甲本和藏军组成，赛时由两个甲本拉绳为起点界线，终点划一白线，鸣枪为号，百马齐放。比赛共录20名，入选者均给予奖励。第1名到第10名各奖哈达1条，5色彩绸一条，另外第一名给藏银100两，第2名80两，第3名、第4名给藏银70两，第5名至第10名依次奖银65至60两。从第11至12名，没有五色彩绸，只有一条一般哈达，奖银是由65两，依次减少5两。另外一个比赛项目是射箭，参加射箭的成员，主要是部落里的各级大小头人，每人射3箭，箭靶远距100米，中靶者奖银5两，好哈达一条。　　
 

身着节日盛装的西藏当雄藏族牧民骑手参加一年一度的“当吉仁”赛马节开幕式。

   　2、赛马射箭的3天中，牧民们特别是青年男女在辛苦一年之后都穿自己的节日盛装，到这里唱歌跳舞，追逐自己喜欢的情侣，洋溢着节日的喜庆。3天后，按色拉寺规定，即禁止跳舞和一切娱乐活动。此后的一个月时间即是政治活动和商业交换。

　　色拉寺在当雄设宗以后，赛马会由宗本主持，8个部落甲本每年轮流由两人经管赛会的举行。请色拉寺和色拉寺所属的寺庙喇嘛100人，来赛会上念经。念经的费用称“吉仁”，从全部族的牧民中摊派。计1个单果交5钱银子，2个单果交一涅尕酥油，4赤青稞。25岗交八涅尕茶叶，一岗交四两盐，两斤土碱。这项经费并不算多，主要的负担是念经期间喇嘛和宗政府的耗资，数日颇巨，全由牧民负担。　　

  　 赛马会时，宗本和头人之间，互相宴请，铺张浪费，光是2个宗本宴请各部落大小头人一天，然后8个部落的头人，互相依次宴请，并邀请宗政府全体官员参加，然后每个部落向宗本送3克酥油，1克奶渣，1条哈达，20两藏银;各送“涅巴”、“仲译”15两银，1克酥油，1克奶渣，1条哈达;送政府11名佣人每人藏银15，哈达1条，除此外，每50个单果，还得给宗政府送3驮柴，5钱银，10涅尕酥油。全宗一年的各种差税负担，也是在赛马会上算出宣布的，部落内或者全宗的重大事件，同样也在这个时候宣布。
 

西藏当雄藏族牧区妇女参加一年一度的“当吉仁”赛马节开幕式。

　　3、藏历7-8月，正是牧产品丰收的季节，广大劳动牧民要到集市上去交换农产品和生活用品。这个集会恰好也是一个商业交换的集会。远近商人赴会的很多，他们有来自拉萨、日喀则的。有来自江龙、那曲、旁多等宗的，商品多半是青稞、糌粑、茶叶、日用品等，牧民们携带来的畜产品和土特产品进行交换。寺院、宗政府、巨商、富户，也在此时来会上收债，市场上热闹非凡，每天数千人。