阿哥哎

水田里么一片水汪汪哎

阿妹哎

秧苗苗么长勒得土方浪哎

赤则个脚么撩起小脚膀哎

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▲ 上世纪70年代白茆田头山歌（邹养鹤提供）

这是白茆最古老的声音，既体现了江南大地宽厚的母性，也是当地老百姓古老的狂欢仪式。

白茆山歌溯源

白茆山歌发源于常熟市古里镇白茆塘畔，源远流长，传唱千年，是当地劳动人民长期积累的讴歌生活、抒发情感的民间口头文化。

大约在4500多年前，一支良渚文化部族从北方迁徙定居在白茆的坞坵村，即今天的坞坵山位置。因此，白茆山歌也就在这个时候就开始萌芽发展，逐渐形成自己独特的风格。

▲ 白茆山歌在常熟市古里镇的村级分布图

在白茆，至今还流传着汉相张良来白茆传授山歌的故事。“张良就是唱歌郎，坐着风筝教思乡”，一直流传的这首山歌，记载的就是这段历史。

尽管唐宋以来记载少，但是白茆山歌仍能为一些古籍所记载。如明代钱谦益《国初群雄事略》卷七载：“（元）至二十四年（1364）冬，张士诚起兵，动用民夫十万开白茆塘，怨声载道。”这是至今我们能够落实的比较早的一首白茆山歌，距今已有六百多年历史。

白茆山歌踏着吴地文明不断进步的步伐，自远古一路走来。明末清初文坛泰斗钱谦益晚年和柳如是隐居在白茆塘畔的红豆山庄，诗歌唱和，给白茆山歌更是增添了一分古俗风雅的色彩。至于冯梦龙辑录的《挂枝儿》《山歌》中，白茆山歌就已极为丰富了，如《砑光》《被席》《瞒娘》等等。

▲ 白茆山歌馆展厅

新中国成立后，当地历届政府精心培植，倾力弘扬，在白茆塘两岸曾组织举办过多次万人山歌对唱会，使白茆山歌生机日盛，声播日远。这一独特的民间遗风还曾12次上北京城，两进中南海，两出国门，得到了中央领导和中外专家的高度评价和肯定。

▲ 一进中南海

1958年，刘少奇视察白茆农业时，听到了农民们自发的劳动山歌之声后，大加赞赏，并且不知不觉地和大家一起哼唱起了山歌。白茆山歌以她特有的艺术魅力，在吴地民歌中一枝独秀。

▲ 上世纪五六十年代白茆塘两岸万人山歌会（邹养鹤提供）

1995年9月，在苏州举行的“万川杯”江、浙、沪吴歌大赛中，白茆选派的著名歌手徐阿文、闵玉娟、沈建华、吕杏英、丁惠娟演唱的白茆山歌《传统篇》力挫群雄，一举夺魁，获得了最高奖——团体大奖；选派的少儿山歌队表演的《山歌里走出新一辈》获得了全场观众和专家的一致好评，被“万川杯”组委会誉为“吴歌的希望，吴歌的未来”。

▲ 1995年“万川杯”江浙沪二省一市吴歌大赛上，白茆山歌队荣获唯一的最高奖——团体大奖（邹养鹤提供）

2002年6月，当地政府又编辑出版了《中国·白茆山歌集》；9月又成功举办了首届白茆山歌艺术节。2006年，白茆山歌被列入第一批国家级非物质文化遗产代表性项目。

▲ 2002年9月首届白茆山歌艺术节（邹养鹤提供）

▲ 2005年6月，白茆山歌应邀代表中国民间艺术赴马来西亚参加缤纷马来西亚国际艺术节献演（邹养鹤提供）

白茆山歌的分类

白茆山歌是吴地民歌中最杰出的代表，是江南农耕文化最自然和充沛的感情源泉。她蕴藏量极其丰富，有劳动歌、时政歌、节令歌、地名歌、历史传说歌、情歌等。

▲ 陆瑞英讲《白茆塘传说》（邹养鹤拍摄）

形式上不仅有三句头、四句头短歌，也有几十句甚至几百句的叙事长歌，其中尤以劳动歌和情歌最为丰富和广泛，如劳动歌就有：种田歌、莳秧歌、车水歌、开河歌、张网歌、织布歌、绣花歌、采桑歌等十余种。

▲ 20世纪70-80年代白茆山歌会

她曲调丰富多变，灵活柔丽，旋律典雅古朴，如大山歌、小山歌、四句头、吭吭调、春调、三吆三环、划龙船调、搭凉棚调等几十种曲调，其中最著名的是“三吆三环”。该调旋律不仅音域宽、气息广，而且速度、调性都有着较大的变化以及多乐段的重复再现等多样组合，使山歌更具张力和艺术感染力。

▲ 白茆庙会山歌

“六艺节”上，白茆山歌队演唱的“三吆三环”《白茆塘上好风光》，赢得了全场观众的一片热烈掌声和专家的一致好评。

▲ 2000年白茆山歌《白茆塘上好风光》参加“六艺节”献演（邹养鹤提供）

一曲山歌悠扬起，谁家儿女不动情？从前朝古曲到今天的新翻杨柳枝，产生了一系列具有独特艺术感染力的代表作品：《叫我唱歌就唱歌》 《一把芝麻撒上天》 《贩桃郎》 《姐勒河滩汰菜心》 《俏情郎》 《白茆塘上好风光》 《摇起小船太湖走》《鹞子鹞子向南飞》 《喊日子》 《起妆摇》 《唱一声山歌稻发棵》《舂米歌》等，这既有田园劳动的呐喊，又有对人类爱情的宣泄，更有颂扬时代的赞歌。

白茆塘边环洞桥

黄昏探落在水中央

吾唱歌郎说道

河当中白鸭子嘎嘎叫

丝网里银鱼亮勒亮

河两岸稻穗头荡勒荡

乌壮蟹上簖看月亮

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