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二十四节气
2015.03.06
专题报道
二十四节气
是中国古代订立的一种用来指导农事的补充历法,是在春秋战国时期形成的。由于中国农历是一种“阴阳合历”,即根据太阳也根据月亮的运行制定的,因此不能完全反映太阳运行周期,但中国又是一个农业社会,农业需要严格了解太阳运行情况,农事完全根据太阳进行,所以在历法中又加入了单独反映太阳运行周期的“
二十四节气
”,用作确定闰月的标准。
二十四节气
能反映季节的变化,指导农事活动,影响着千家万户的衣食住行。
二十四节气
是根据太阳在黄道(即地球绕太阳公转的轨道)上的位置...
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原生态剪纸如何进入大都市
2015.03.06
论坛
李守白的海派剪纸作品 剪纸,作为民间文化的一支已有1500多年历史,剪纸不仅具有实用功能,也曾给村舍中“剪花娘子”的心灵带来很大的慰藉。民国初期,伴随民俗学在中国的出现,剪纸艺术逐步得到美术界的重视。创刊于1934年5月的上海美术界刊物《万象》画报在第3期的封面上,编排了5幅民间窗花剪纸。这是中国美术有史以来美术家第一次采用民间剪纸作画报封面装帧。 上海的海派剪纸发展至今走过近半个世纪之路,诞生了王子淦、林曦明两位剪纸代表性人物。曾师从这两位先...
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二十四节气
——我们的生存智慧与生活哲学
2015.02.06
专题报道
春秋代序,辞以情发 张 勃
二十四节气
是我国古代对于时间的一种重要切分方式,与季节的转换以及气候、物候的变化紧密联系。因此,人们十分强调节气是指导农事活动的主要依据,然而
二十四节气
绝不仅仅关乎农业生产。试看一副对联的产生:传说明代江南有一位知府,一次到郊外游玩,恰逢一个农夫扶犁杖在道边出一上联求对:一犁耕破路边土,今日芒种。那位知府沉思片刻,便对出下联:双手捧住...
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古人怎么“坐” 才叫“坐有坐相”
2015.01.30
专题报道
唐代阎立本所绘《步辇图》中的唐太宗盘腿而坐 五代十国时期南唐顾闳中所绘的《韩熙载夜宴图》中已出现两种不同坐姿 敦煌莫高窟北魏257窟中的“连坐胡床”壁画 中国是传统的礼仪之邦,甚至连举手投足站立坐卧都要有“行为规范”,比如“坐有坐相,站有站相”……在中国古代,特别是魏晋以前,对于“怎么坐”讲究颇多。“蹲踞”、“箕踞”,或“安坐”、“正坐”、“跪坐”、“经坐”、“恭坐”、“肃坐”、“卑坐”,或席地而坐、正襟危坐、双手垂坐……古人...
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让非遗“活”起来——湖南非遗保护现状探析
2015.01.26
专题报道
2014年底,在公布的第四批国家级非物质文化遗产名录中,湖南有19个项目入选,数目排全国第六位。 “非遗”,全称“非物质文化遗产”。尽管这称呼太雅,可其实它们都渗透在我们的生产生活中。如果你到湘西看一场傩戏,这可是国家级的非遗项目;如果你穿一件有湘绣元素的衣服,湘绣制作技艺同样是国家级非遗项目;如果你去吃一碗杨裕兴面条,其制作技艺也是省级非遗项目。 保护非遗,不仅是国家行为,也是世界行动,因为其“功在当代,利在千秋”,意义非凡。 可...
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朱仙镇木版年画:与现代文明寻求和解
2014.10.15
专题报道
精致美观的年画已从日常生活中渐渐消失 放在架子上晾晒的年画 【遗产名片】朱仙镇木版年画起源于北宋都城东京(开封)所开创的木版门神画,主要分布于开封城南的朱仙镇及其周边地区,与天津杨柳青、苏州桃花坞、山东潍坊等地的民间年画在历史上为繁荣我国的民族文化起到过重要作用。2006年5月,朱仙镇木版年画作为河南传统美术的杰出代表,入选第一批国家级非物质文化遗产名录 食有豆腐干,听曲儿祥符调,喝得是竹杆青酒,讲的是英雄信义,在汴梁城南二十公里处...
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哈萨克族口头文学的巡回传承特点
2014.07.15
论坛
哈萨克族口头文学的巡回传承特点黄中祥 [内容提要] 巡回传承方式是通过民间说唱艺人走村串户的说唱方式来进行传承的一种形式。巡回传承始于中世纪,盛行于近代,直到20世纪80年代仍然流行于哈萨克草原,是在时令性游牧生产和生活中孕育形成的。说唱艺人拿着冬不拉琴,随着时令性搬迁的畜群,进行巡回说唱。这种独特的传承方式是由其所处自然环境和生活方式所决定的。 逐水草而迁徙的游牧民族居无定所,人少畜多,要想在这样的环境中寄托自己的理想,抒发自己的感情,不是在静谧的书...
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立夏节气由来与习俗
2013.05.06
专题报道
立夏节气由来与习俗 立夏节气三侯:什么是
二十四节气
中的“三侯”? 一候蝼蝈鸣;二候蚯蚓出;三候王瓜生。
二十四节气
中的立夏是一个生机盎然的节气:可听到蜊蜊(即:蝼蛄)蛄、蝈蝈、青蛙等在田间的呜叫声,接着大地上便可看到蚯蚓掘土,然后王瓜的蔓藤开始快速攀爬生长。 每年5月5日或5月6日是农历的立夏。今年(2013年)立夏的确切时间为:2013年5月5日16∶18∶01。 古人说“斗指东南,维为立夏,万物至此皆长大,故名立夏也...
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原生态剪纸如何进入大都市?
2013.04.07
论坛
原生态剪纸如何进入大都市?陆斯嘉 上海的海派剪纸发展至今走过近半个世纪之路,诞生了王子淦、林曦明两位剪纸代表性人物。曾师从这两位先生的李守白目前仍从事剪纸艺术,他在接受《东方早报·艺术评论》采访时表示:“民间文化在大都市发展是一个很大的课题,原生态的剪纸直接带到大城市来是没有生命力的,一定要经过提炼。” 剪纸,作为民间文化的一支已有1500多年历史,剪纸不仅具有实用功能,也曾给村舍中“剪花娘子”的心灵带来很大的慰藉。 民国初期,伴随民俗学在中国的...
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第三届两岸汉字艺术节开幕
2012.09.06
其他新闻
第三届两岸汉字艺术节开幕 十届全国人大常委会副委员长、中华文化发展促进会会长许嘉璐致辞文化部副部长、中国艺术研究院院长、中国非物质文化遗产保护中心主任王文章致辞国务院台湾事务办公室副主任孙亚夫致辞山东省副省长张超超致辞台湾中华文化总会会长刘兆玄致辞 刘兆玄会长、王文章副部长代表第三届汉字艺术节的主办方向枣庄市赠书 2012年9月5日,第三届两岸汉字艺术节在山东枣庄开幕。全国人大常委会原副委员长许嘉璐和文化部副部长王文章、国务院台湾事务办公室副主...
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