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非物质文化遗产申报:跟风赶潮还是文化自觉
2013.04.15
论坛
非物质文化遗产申报:跟风赶潮还是文化自觉 目前,就非物质文化遗产申报一事众说纷纭:有的人说,这是一种文化自觉,是人们发自内心地想保护这些优秀的文化传统,使其世世代代地
传承
下去;也有的人认 为,这是跟风赶潮,屡见不鲜。费孝通先生认为,“文化自觉是指生活在一定文化中的人对其文化有‘自知之明’,明白它的来历、形成过程,所具的特色和它发展 的趋向,不带任何‘文化回归’的意思。不是要‘复旧’,同时也不主张‘全盘西化’或‘全盘他化’。自知之明是为了加强对文化转...
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优雅不是昆曲的全部
2013.04.15
论坛
优雅不是昆曲的全部 上海昆剧团演出昆剧《十五贯》 自从2001年昆曲成为中国第一个进入世界非物质文化遗产名录的戏曲剧种以来,不管是从各级政府的重视程度,还是各界人士的关心,昆曲迎来了一个新的历史时期。但昆曲毕竟不是博物馆艺术,其处境即使不成为世界非遗,相对来讲,也比一些稀有剧种或所谓“天下第一团”还是要好得多。昆曲人自己在保护
传承
的同时,也在进行着不少面向市场的尝试,譬如青春版和厅堂版《牡丹亭》的演出,譬如北京大学百周年纪念讲堂的演出,还有不久前...
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苗族独特的丧葬文化――以雷山县永乐镇西部加勇苗族社区为例
2013.04.15
论坛
苗族独特的丧葬文化——以雷山县永乐镇西部加勇苗族社区为例姚 辉 一、加勇苗族社区的范围和苗语中对死亡的若干解释 加勇,也称欧勇南。位于雷山县永乐镇西部。该社区有十多个自然寨,即加脑、加勇、场坝〔苗语称东格〕、鲁浪、麻山、也的、排吉、羊乌、党农、和平〔苗语称为欧溪〕、也干、高洞〔苗语称为拜帝〕、中寨〔苗语称为氧告〕、排告、脚牛、长田坎〔苗语称港里带〕、氧拜你等自然寨。以上苗寨的名称大多是苗语音译。该社区是以短裙支系苗族为主体居民。故本文着重探讨短...
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原生态剪纸如何进入大都市?
2013.04.07
论坛
原生态剪纸如何进入大都市?陆斯嘉 上海的海派剪纸发展至今走过近半个世纪之路,诞生了王子淦、林曦明两位剪纸代表性人物。曾师从这两位先生的李守白目前仍从事剪纸艺术,他在接受《东方早报·艺术评论》采访时表示:“民间文化在大都市发展是一个很大的课题,原生态的剪纸直接带到大城市来是没有生命力的,一定要经过提炼。” 剪纸,作为民间文化的一支已有1500多年历史,剪纸不仅具有实用功能,也曾给村舍中“剪花娘子”的心灵带来很大的慰藉。 民国初期,伴随民俗学在中国的...
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艺术、手工艺和非物质文化遗产:动态中操行的体系
2013.04.07
论坛
【内容提要】在探索中国非物质文化遗产体系的过程中,了解西方学者对相关问题的观点、态度是非常重要的。Nelson Graburn是当下西方著名的人类学家,他不仅擅长诸如旅游人类学、博物馆、北美原住民文化等的研究,对无形文化遗产也有深度研究,并长期参与联合国教科文组织无形文化遗产各种会议和地方(日本、葡萄牙、北美)遗产保护实践。Nelson认为,遗产就是人们意识到需要去保护的那部分文化。不同国家有不同的历史、不同的环境和不同问题,因此努力探索自己国家更为...
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萨满文化的保护与
传承
2013.04.07
论坛
萨满文化的保护与
传承
张洪江 长白山是世界萨满文化发源地的母源地之一,吉林省具有世界上保留相对完整、内容比较丰富的萨满文化遗存,是世界萨满文化研究的活化石。目前,萨满文化已经处在濒临灭亡的边缘,如何抢救、挖掘和
传承
的问题已经迫在眉睫。要想把这些萨满文化遗存更好地保留和
传承
下去,并展示给世人,最好的方法就是和旅游经济结合起来。 萨满文化展示的内容 萨满文化的内容是极其丰富的,这是祖先给我们留下的一笔宝贵的文化遗产,如果将其挖掘、抢救出来,并通过旅游形...
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刘魁立谈中国传统节日文化的
传承
和保护
2013.04.02
论坛
刘魁立谈中国传统节日文化的
传承
和保护 [嘉宾访谈]:4月2日14时,著名民俗专家,中国社科院荣誉学部委员,中国民俗学会理事长刘魁立做客人民网强国论坛,以“中国传统节日文化的
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和保护”为题与网友进行在线交流,欢迎参与。 [刘魁立]:各位网友大家好![14:07] [网友面具佬]:中国传统节日和西方国家主流的节日,总体来看,有何性质差异?[14:07] [刘魁立]:我觉得中国的传统节日和我们通常所说的宗教的关系比较疏远,而西方的主流节...
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谋求城市化与非遗保护的共生发
2013.03.29
论坛
谋求城市化与非遗保护的共生发吴安新 邓江凌 陶瓷台灯等传统工艺美术产品进入现代家庭生活。 非物质文化遗产是在乡土社会中成长起来的,没有乡土社会这块“土壤”,非物质文化遗产就会失去生存的依靠和发展的空间,极易丧失自我,成为历史的遗迹。随着我国广大农村城市化进程的加快,乡土社会必然要向市民社会转化,“有农业无农村,有社区无农民”将是未来农村发展的前景,这种貌似合理的变革对非物质文化遗产的生存空间其实是重大的挤压,甚至可以说,农村城市化在某种意义上抽走...
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古村落,重要的文化空间
2013.03.25
论坛
古村落,重要的文化空间 江西吉安渼陂村的古街巷。 邱春林 摄江西吉安富田镇的“喊船”送神仪式。 邱春林 摄 经济技术全球化的到来,令新生事物从城市向乡间强劲渗透,几乎无人还能从容选择慢节奏的生活。这十几二十年里,那些散布在大江南北的乡间村落,似乎不再产生梦想和激情,年轻人去往他乡,原本生气勃勃的乡村空了、老了,只有偶然闯入的游客会为它驻足流连。 具有漫长农耕文明史的中国,是世界上农耕文化发育得最充分的国家之一,古村落...
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警惕非遗保护中重“器”轻“道”的倾向
2013.03.11
论坛
警惕非遗保护中重“器”轻“道”的倾向 当前,世界范围内非遗保护日益兴盛,从立法、普查到建立代表作和
传承
人名录,再到各种形式的展演、展示、展销、讲座、培训、论坛,本世纪初兴起的非遗保护,连同从上世纪70年代就已开启的物质文化遗产保护,开启了一个新的时代——“遗产时代”,也给非遗带来了前所未有的机遇与挑战。《保护非物质文化遗产公约》的缔约国如中国、日本、韩国、法国、俄罗斯等,非遗受到了国家和社会各界的空前重视,被视为国家文化软实力的象征和民族文...
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