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非物质文化遗产
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人保护日益规范
2009.10.13
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非物质文化遗产
传承
人保护日益规范乌丙安 经过近五年多全国上下的齐心努力,我国非物质文化遗产保护工作取得了很大的进展。在全面普查、建立全国四级遗产名录、保护代表性
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人、建设文化生态保护区、建设非物质文化遗产专题博物馆、民俗博物馆和传习所、保护机构建设、经费投入及非物质文化遗产保护立法等多方面工作的大力推进中,对于非物质文化遗产项目代表性
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人的保护,取得了前所未有的突破性进展,引起了全社会的特别关注。 众所周知,物质文化遗产的保护对象是物,而非物质...
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西北花儿的研究保护与学界的学术责任
2009.10.13
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西北花儿的研究保护与学界的学术责任赵宗福[摘要]保护西北花儿等带有表演性质的程式化的遗产,不仅要求学者学习和运用先进的理论与方法,更新学术观念,还应该深入花儿存活的文化传统实际,解密花儿口头
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的普遍的内在机制,挖掘出各地区各民族花儿口头
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的个性价值,从宏观和微观上全面准确地理解和把握花儿,进而在非物质文化遗产的保护中真正发挥学者应有的参与层次和学术功能。[关键词]非物质文化遗产;保护;专业学者;学术责任;花儿 我国的非物质文化遗产保护,以其规模宏...
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《半月谈》特稿:非物质文化遗产代表性
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人调查
2009.10.13
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《半月谈》特稿:非物质文化遗产代表性
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人调查 在文化认同下共栖中华精神家园 ──打一场中华民族文化基因保卫战(一) 半月谈记者 周清印 当历史的尘埃落定,一切归于沉寂之时,唯有文化以物质的和非物质的形态留存下来,它不仅是一个民族自我认定的历史凭证,也是这个民族得以延续,并满怀自信走向未来的根基与力量之源。 2009年,文化中国注定要迎来非物质文化遗产黄金年,好消息密集而至...
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中国“非遗”保护立法面临冲关之战
2009.10.13
论坛
中国“非遗”保护立法面临冲关之战 非物质文化遗产保护状况逐步好转但仍存立法难点 中国“非遗”保护立法面临冲关之战 业内知名学者朝戈金深度剖析 □深度访谈 本报记者 杜晓 访谈人物: 中国社会科学院民族文学研究所所长、国家非物质文化遗产保护工作专家委员会委员朝戈金教授 访谈背景: 朝戈金,蒙古族,是民俗学、民间文艺学、文化研究领域知名学者;曾在国外大学和科研机构长期研修,有数种著述在国际权威学术刊物上发表,并在国内多所大学担任兼...
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从日本韩国经验看中国戏曲类文化遗产保护
2009.10.12
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从日本韩国经验看中国戏曲类文化遗产保护苑 利 对中国而言,戏曲在文化遗产中无疑占有相当重要的位置。然而近20年我国传统戏曲中相当部分已经面临灭绝边缘,刚刚起步的文化遗产保护工程还来不及对戏曲类文化遗产的保护机理做出明确的价值判断,其保护难度不能说不大。如果认识不清或是方法不对,就可能给中国戏曲类文化遗产的保护带来不必要的伤害。那么,从宏观上说,中国的戏曲类文化遗产将要面临怎样的难题?我们又应采取怎样的对策呢? 中国戏曲娱神?娱人?娱己...
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藏戏与印度梵剧的比较研究
2009.10.12
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藏戏与印度梵剧的比较研究刘志群 序 语 作为同属东方戏剧文化而二者又有许多联系和影响的藏戏与印度梵剧,根据笔者所能接触到的藏戏资料和极为有限的现已失传的古梵剧资料,尝试性地做一初步的比较研究,继而从二者之间有许多亲缘关系而相同或相似之处,也有因不同文化背景和传统而产生许多巨大区别或相异之处的比较中,进一步探讨藏戏艺术特点和优势的成因。 1.1-3 从历史发展渊源上比较 1.1梵剧的历史发展渊源和剧作家及剧目 梵剧的历史源头,最...
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日本能剧
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对中国传统武术发展的启示
2009.10.12
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日本能剧
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对中国传统武术发展的启示王林 秦子来 摘要:借鉴日本能剧的
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方式提出中国传统武术的发展途径:加大传统武术的家族
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和师徒
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力度;加强传统武术的现代教育
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;营造氛围,加强传统武术精神和文化价值的
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;建构适合传统武术的
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空间,以促进传统武术的发展。 2003年10月通过的《保护非物质文化遗产国际公约》为全球范围内的非物质文化遗产
传承
与保护建立了一个根据现代科学方法制定的永久性的有效制度,是联合国教科文组织《世界遗产公约》和《保护...
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用现代意识开发非物质文化遗产
2009.10.12
论坛
用现代意识开发非物质文化遗产刘志琴 一、人人都在享用非物质文化遗产 非物质文化遗产,是与精神遗产相对而言,一般来说,精神遗产大多是指文本资料,可非物质文化遗产与此不一样的是,不仅有文本,更重要的是涵括口传身授,一切非文本的
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形式,例如民谣、民谚、民歌,风俗习惯等等。这种文化遗产与生活在现代的我、你、他都息息相关。你可能没有读过《论语》,但不一定不知道“四海之内皆兄弟”的俗话,此话即出自《论语》;可能不知道列子是何许人,但都知道“愚公移山”,这典故...
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土家织锦的保护与开发
2009.10.10
论坛
土家织锦的保护与开发杨 慧 一、土家织锦的现状 土家织锦在土家语里称为西兰卡普,汉语的意思是“打花铺盖”或者“土花铺盖”,是土家姑娘未嫁之前为自己织出的嫁妆。土家织锦以悠久的历史和丰富的图案及古老的文化内涵,成为土家族传统文化的重要载体。 土家织锦2006年已经被国家确立为首批非物质文化保护名目。它所包含着丰富的民俗内涵、审美意义,它独特的工艺特点、实用价值和欣赏价值,是非常值得我们关注的。然而,土家织锦的发展现状却不容...
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当代人文环境下福建南音的主要
传承
模式及启示
2009.10.09
论坛
当代人文环境下福建南音的主要
传承
模式及启示周 卉 内容摘要:南音现有乐社
传承
、中小学
传承
、大学
传承
等几种不同的模式,不同模式间既相互影响又互动补充。南音的
传承
与发展既要发扬现代音乐教育的专业特色,又要弘扬传统音乐的个性特点。要充分发挥高校在
传承
发展南音上的功能,培养南音名师,塑造文化氛围。 关键词:福建南音 人文环境
传承
模式 南音,亦称南管,是西晋战乱以来随着中原居民南迁,在特定地理、人文环境中族群性与区域性相结合的产物,是福建最具特...
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