入乡随俗的田野作业――民俗学方法论之一  乌丙安  各位老朋友、各位新朋友，各位老朋友，各位小朋友：     我的题目是一个古老的话题，入乡随俗是我们海峡两岸乃至全世界华人都知道的词，它用在我们的术语上，也是响当当的。我从事几十年的民俗学研究，我的实践，我的田野作业就是这样开始的，所以我说，第一个发言我就从原始谈起，就是最古老的方法：入乡随俗。    我个人认为，民俗学方法论里的入乡随俗方法有两个小的基本点（还有很多别的基本点，我现在讲这两个基本点）：第...

 民间文学调查的理念和方法  刘锡诚        新世纪之初在全国开展的这次非物质文化遗产普查工作，进展是不平衡的。有的地方很认真，那里的领导者和主管者，有历史感和责任感。也与些地方进展的情况很不理想，只是从面上大家都知道的抓到几个项目，申报名录而已，并没有按照田野调查的要求去做认真的调查，大有走过场的可能。对于大多数参加调查工作的朋友来讲，方法问题是重要的一环，颇有探讨的必要。关于民间文学调查的理念和方法，我想谈四个问题。    第一，民间文学普查的理...

 田野作业前的案头准备  刘魁立        我首先需要向各位坦白的是，我几次向我们的会议主持人——方李莉教授申请，我只来听会。方李莉教授一再地驳斥我说是你不能这样。我说我真的没有很好的准备。这大概还不仅仅是因为没有很好的准备，更重要的我和前面发言的，和今后还有很多先贤或者是同行一样，我在这一方面的确没有什么特别可以向各位贡献的。那么，方李莉教授一再地不答应，那我也只好向各位汇报一下我自己的若干感受。    在座的高丙中先生知道，大概在三四年前，在这项工...

 古老的羌族将重新焕发生机 中共中央党校文史部教授 徐平  　　2008年5月12日，发生了震惊世界的汶川大地震。在映秀到北川这条断裂带上，地震重灾区和羌族聚居区完全重合在一起，本来就人数不多的古老羌族一下子损失了近1/10的人口，羌族祖祖辈辈在这片土地上辛勤耕耘的成果也在瞬间化为乌有。在国家、社会和对口援助省市的大力帮助下，灾区羌族人民开展了顽强的抗震救灾，生产生活得到了很大的恢复，但无论是物质文化的重建，还是精神文化的重建，道路都将是十分漫长的...

对加强新疆非物质文化遗产法律保护的思考 赵丽莉      一、非物质文化遗产的界定     非物质文化遗产又称口头或无形遗产，是相对于有形遗产即可传承的物质遗产而言的。根据联合国教科文组织在《保护非物质文化遗产公约》(简称《公约》)中发布的最新定义，它是指“被各群体、团体(有时为个人)视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识和技能及...

遗产学与遗产运动: 表述与制造彭兆荣（作者单位厦门大学人类学系）    遗产运动已经成为当代社会的重要活动和重大事件, 然而, 我国学术界对遗产学, 尤其是对所涉及的理论、批评以及复杂关系的研究相对滞后, 对一些学理方面的问题研究甚少。本文试图就相关问题进行讨论。这些问题不仅关乎遗产学的理论方面, 对我国现实所进行的遗产运动也有重要的借鉴作用。                                    一     遗产研究已成为一门特殊的学问...

 客家山歌的传承方式―――以梅州市与兴国县为对象                                  ...

 利用特殊资源 发展特色经济――从对非物质文化遗产经济价值的利用谈起谭  宏    摘要：非物质文化遗产，具有丰富的经济价值，通过对非物质文化遗产经济价值的研究，可以认识其特点，寻找其转换机制和转换形式，拓展文化资源的内容，增加文化资产的实力,提升文化生产力，为发展区域特色经济服务。    关键词：非物质文化遗产；经济价值；特色经济    当前，保护和利用非物质文化遗产是一个热门话题。非物质文化遗产作为人类在生产和生活实践活动中所创造的人类文明成果，对今天...

请不要神化"金色大厅" 　　 ――非物质文化遗产保护专家田青在沪畅谈民族音乐如何走向世界     “现在一说对外交流，就要到维也纳金色大厅，似乎金色大厅是音乐成就的唯一标杆！”    昨天，在上海“世界音乐周”的相关论坛上，中国艺术研究院非物质文化遗产研究保护中心主任、作曲家田青针对中国民族音乐如何走出去所作的发言，让许多听众在短暂的惊愕之后，开始思考他的观点和他所提供的事例。有业内人士认为，这样的观点虽然尖锐，但对中国民族音乐真正走向世界是有意义的...

当代维吾尔木卡姆研究的理论思考周菁葆    维吾尔木卡姆的收集整理工作，始于二十世纪六十年代，到1960年出版《十二木卡姆》（即喀什木卡姆）曲谱。三十三年后，即1993年，又重新记录出版了《维吾尔十二木卡姆》，之后，在吸收各方面意见后，第三次出版了《十二木卡姆》，这样一来，十二木卡姆就有了三个版本。尽管有学者还有不同的意见，但是，仅一种木卡姆就已出版三次，应该说，收集整理工作基本告一段落[1]。如果对十二木卡姆再重新搜集记谱，再用八年的时间，到2014年再...