立法保护非物质文化遗产应关注的几个问题 刘奇伟      2003年10月联合国教科文组织正式通过了《保护非物质文化遗产公约》，2004年8月全国人大将《民族民间传统文化保护法》草案调整为《中华人民共和国非物质文化遗产法》草案，欲将非物质文化遗产纳入法律保护的体系。法是具有普遍约束力的国家强制实施的行为规范，强调明确的条理性和可操作性。对于人类非物质文化遗产的宽泛性和“不可触摸的、难以明...

回应实践 走出困境  ――近年来戏曲理论研究生态扫描 何玉人    进入新世纪以来，经济社会的全面跃进，为戏曲艺术的健康发展和持续变革，提供了良好的社会环境。戏曲艺术在创作观念、创作方法、表现形式上都有新的变化。作为戏曲事业一翼的戏曲理论积极回应实践中出现的问题，理论工作者从科学发展观出发，对历史和现实问题进行学理性研究，针对性地提出了许多理论见解，在戏曲文化、民间戏曲、戏曲学术史、当代戏曲、近代戏曲以及少数民族戏曲、昆曲史论、地方剧种史论等方面有一批理论...

关于非物质文化遗产保护的价值判断问题薛艺兵                   一、关于在非物质文化遗产价值判断中的话语权问题    自新中国成立以来，我国对民间传统文化艺术的保护工作除了在“文革”中出现过严重的毁灭性运动之外，一直就没有间断过，只不过以前没有“非物质文化遗产”这样的新名称。现在，国际上工业化、现代化、全球一体化趋势的大环境促使联合国和各国政府更加重视这个问题，这是件好事。但是，在保护过程中，我们不能一古脑儿的什么都保护，这样会形成被保护对...

按照文化事象的自身规律实施“非物质文化遗产”的保护――以曲艺曲种的保护为例吴文科    在经济全球化和社会现代化的汹涌浪潮下，从维护人类文化多样性和捍卫世界各国的文化主权、强化不同民族的文化身份、促进人类社会健康和谐发展的大前提出发，以《保护非物质文化遗产公约》在2006年正式生效为标志，保护包括口述传统、表演艺术、风俗礼仪和节庆、传统手工伎艺、关于自然界和宇宙的传统知识与实践、以及相关文化活动空间在内的各种“非物质文化遗产”，已然成为国际社会的普遍共识...

口头非物质文化遗产的物质层面——兼谈口头和非物质文化遗产的保护邢  莉    1972年11月联合国教科文组织第17届世界遗产大会通过了《世界文化和自然遗产公约》，把世界遗产分为：1、人类的创造。包括世界遗产类别中的世界文化遗产、人类口头和非物质文化遗产。2、大自然的创造。3、人类与大自然的共同创造。就世界文化遗产来说，联合国教科文组织在全球范围内经过了一个逐步认识、逐步扩大的过程。《世界文化和自然遗产公约》对什麽是文化遗产作了明确的界定，主要包括文物、建...

民间美术传承人的口述史在文化遗产保护中的作用                             王海霞    中国目前正处在由农业文明向工业文明转型的重要时期，外来文化的侵蚀，商业化、现代化的冲击使得传统民族民间文化艺术、民间艺人及其技能正在变为即将消失的一道风景。几千年来祖祖辈辈赖以生存的传统技艺和民俗风习正面临生存的危机，处于消亡的边缘。如何保护我们祖先优秀的文化，如何汲取传统文化的营养来滋养我们的子孙，是我们这一代学子的责任和使命。中国继加入联...

                          探索具有中国特色的非物质文化遗产保护 资华筠 蒙昧中的醒悟    说来惭愧，作为...

 新世纪民间文学普查与保护的若干问题刘锡诚  摘 要：２００６年６月起在全国开始的非物质文化遗产普查中，“民间文学”自有其独特性：一是２０世纪８０年代曾经进行过较为全面的普查，这次可称为“跟踪调查”或“重复调查”；二是民间文学普查不限于数据收集，而是要采集记录流传在口头上的作品，寻找和发现重要的传承人。在这两点上与其他的类别相异。调查要遵守唯物史观和“全面性、代表性和真实性”的原则和参与观察法。与其他“非遗”类相比，民间文学名录的申报工作相对滞后，既有工作...

民间艺术的困境与出路　　二十年前到过陕北黄土高原的人，都会为窑内窑外铺天盖地的窗花和剪纸而惊叹；然而二十年后的今天，即便在黄土高原最偏僻的小村庄，你也只能看到窑洞内满墙的明星贴画。民间剪纸消失的速度，被人戏称为“一夜春风遍地梨花落”。　　是的，山间已没有白云一样的民歌飘来，窗上已没有山花一样的窗花开放，村头二胡不知何时早已悄然无声……那些我们上一代耳濡目染的民间艺术，现在只能苦苦找寻才能觅其“芳踪”。短短二十年来，民间艺术的繁荣之势就如同“滚滚江水一去不复...

“我遇盲艺人或盲艺人遇我 都是缘”――田青专访 　　田青，中国艺术研究院研究员、博士生导师、中国非物质文化遗产保护中心副主任。　　冯骥才说：“把民族音乐的抢救与弘扬紧紧连在一起的――也就是说大张旗鼓地把原生态的音乐歌舞搬到舞台上和荧屏中的人是田青。”　　余秋雨说：“如果说，置身于佛教音乐中的田青是一位安静的居士，那么，站在原生态文化这一边的田青则是一位激昂的斗士。”　　田青说：“民间艺术是中华文化的基础、土壤和母亲，古往今来的大艺术家没有不对草根艺术保持一...