【摘要】我国南方民族中信仰南传佛教的有傣族、布朗族、德昂族、佤族和阿昌族，他们聚居的区域以西双版纳、德宏、孟连为轴向周边辐射连成一个云南境内狭长的南传佛教文化带。他们使用傣文书写的佛经，具有与傣族相似的南传佛教习俗传统。傣族的贝叶经流入到周边民族地区进而影响了他们的文学，同时傣族也吸收了这些民族文化中的养分，形成了“你中有我，我中有你”的区域性贝叶文学现象。通过比较傣族史诗《创世纪》与德昂族史诗《达古达楞格莱标》，布朗族叙事诗《朗三飘》与傣族的《三尾...

【摘要】“身体”是非遗传承中实现“人”与“物”互动的核心媒介。围绕“身体、社区与地方”“身体技术、惯习与技艺”“身体实践与仪式展演”和“身体、器物与空间环境”四个方面对身体视角下的非遗相关研究进行系统梳理与回顾，将批判性遗产研究理论与身体理论视角引入非物质文化遗产研究之中，为探讨非遗的文化实践过程提供新视角。 【关键词】身体；具身性；具身展演；非物质文化遗产；传承 20世纪90年代以来，随着反思和批判的深入，国际遗产学界对于遗...

景德镇瓷上绘画历史悠久。在多种因素的影响下，经过长期的交叉与融合，景德镇瓷画在新时期展现出相对新颖的面貌，形成了以知识和理念为核心的新的话语权。从瓷画技艺传承角度来看，景德镇陶瓷设计教育展现出一定的发展性，发生较大变化。对景德镇陶瓷而言，实现陶瓷产业的高水平发展，必要的陶瓷设计教育必不可少。作为以陶瓷制品以及陶瓷文化为媒介进行的专门性设计教育，陶瓷设计教育重在培养人才的实践动手能力，并关注人才的综合素质。从瓷画技艺传承角度探寻景德镇陶瓷设计教育的变迁...

【摘要】非物质文化遗产具有非常明显的地域性和活态性，蕴含着深厚的民族文化特色，因此，非遗的外宣翻译具有巨大的挑战性。汉英双语平行语料库为非遗翻译研究提供了新视角。以广东省为例，从建设非遗平行语料库的必要性、语料构成、语料来源、语料的标注与检索等方面，全面地介绍广东非遗双语语料库的创建方法，并探讨其在非遗翻译语言特征研究、翻译质量评估、计算机辅助非遗翻译教学模式等方面的应用，以此助力基于实证语料的非遗翻译研究。 【关键词】非物质文化遗产；语...

“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。”对于中华儿女来说，奔腾而来的黄河不仅是一条地理意义上的河，更是一条文化精神长河。保护好、传承好、利用好黄河流域的文化艺术，对延续历史文脉、建设社会主义文化强国具有重要意义。正如习近平总书记所强调的：“要推进黄河文化遗产的系统保护，深入挖掘黄河文化蕴含的时代价值，讲好‘黄河故事’，延续历史文脉，坚定文化自信，为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚精神力量。” 黄河沿线的非物质文化遗产是黄河文化的重要组成部分...

编者按：近日，文化和旅游部、教育部、科技部、工业和信息化部、国家民委、财政部、人力资源社会保障部、商务部、国家知识产权局、国家乡村振兴局十部门印发《关于推动传统工艺高质量传承发展的通知》，努力推动传统工艺实现创造性转化、创新性发展，更好服务经济社会发展和人民高品质生活。 通知提出推动传统工艺高质量传承发展的主要原则：坚持以人民为中心，持续推动传统工艺发展成果人民共享，不断增强人民群众的参与感、获得感、认同感。坚持以社会主义核心价值观为引领...

【摘要】基于大运河沿线省（市）相关非遗保护研究机构的实地调研，选取扬州中国大运河博物馆非遗展厅口头表演类非遗展陈为实证研究对象，以筹建亲历者的角度和视野，提出大运河口头表演类非遗展陈需满足相关性与适应性观点，通过对“曲艺芳华”“梨园花雅”“影偶妙肖”内容单元展陈构思的阐述，分析展陈过程中形式设计、展品组织等相关环节呈现的问题及经验，总结口头表演类非遗展陈路径，予非遗展陈同行以参考。 【关键词】扬州中国大运河博物馆；口头表演类非遗；展陈实践...

【摘要】大运河江苏段沿线戏剧是江苏运河沿线地区世代相传的文化遗产。在生态人类学视域下考察大运河江苏段沿线昆曲、京剧等戏剧传承状态，阐释其戏剧传承所呈现的文化、人与环境之间互动关系和所具有的“生生遗续、代代相传”之传承性，有利于促进保护运河文化遗存，延续运河历史文脉。在此意义上，关注非遗整体性保护理论与实践，提出非遗保护需要迈向生态人类学研究，迈向社会整体的生命实践的思考。 【关键词】大运河江苏段；戏剧遗产；生态人类学；生生遗续...

日前，文旅部等十部委联合发布《关于推动传统工艺高质量传承发展的通知》（以下简称《通知》），以前所未有的合力统筹部署推进传统工艺发展，既是对“十三五”时期“传统工艺振兴”部署的进一步深化，更是对“十四五”时期“高质量”发展主题的深刻把握，其特点和意义体现在以下几个方面。 一、精准提出原则导向 《通知》在“主要原则”部分明确提出了四个“坚持”，针对传统工艺发展过程中曾经存在及未来可能产生的问题形成明确导向。传统工艺很大程度上是历...

【摘要】高桐轩是晚清著名的杨柳青年画画师之一。他不仅具有艺术天分还勤勉好学，在长期刻苦的写生中，更是练就了高超的传真画像技艺。在宫廷如意馆供职期间，他的个人声望有所提升，而且还开阔了眼界，积累了界画补景方面的素材，学习了其他画种的艺术表现方法，为晚年形成自身独特的年画艺术风格奠定了一定的基础。与宫廷画、文人画相比，民间年画的价值难得肯定，民间画师的社会地位也很卑微。高桐轩入职清宫如意馆，一定程度上说明宫廷权贵对某些民间艺人甚至民间艺术的认可与欣赏。高...