传统年画就像是根脉，连接着一个又一个家庭、村落、地区......它是维系国民文化认同感不可或缺的桥梁和纽带。当今时代强调和世界对话，全面改革开放更需要让本土优秀文化走出国门。——韩劲松 苏州桃花坞木版年画《一团和气》 清晚期 “推动中国文化现代化我认为有三个方面，即优秀传统文化推陈出新，中西方优秀文化融合创新以及优秀民间文化的传承创新。”韩劲松如是说道。 身为中国美术馆典藏部副主任的韩劲松主要从...

摘要：当前随着全球化快速发展，城市化进一步推进，非物质文化遗产曾经相对固定于某一个地方或民族的状况一去不复返。经“遗产化”后非物质文化遗产越来越源于地方而超越地方，一跃成为一种流动的公共文化资源，不仅作为文化地方主义的源泉，更以民族国家文化遗产的身份，促进世界多元共生文化生态的建构。公共民俗学长期致力于社区传统民俗文化公共实践，坚守民间立场，在对文化遗产的记录、教育、评估、展演与开发等一系列环节中，具有一套实用技术与丰富经验，并以其公开的自反性批评传...

摘要：近20年来，作为非遗的重要类别，表演艺术类非遗因为其多样性与跨学科性，一直都有着丰富的研究样态。但是，这些研究多数还是在“原/本真性”与“活态传承”这两种规矩的范式下展开的。大量出谋划策的理论构想与保护实际同样脱节。在实质上，本真性、原生态论的持有者，以温和的保守主义和频频回望的复古主义为毂，将非遗视为亘古不变的、静态的，定格为经国大业的擎天柱，而将之博物馆化、标准化，并需要高级别安保，终止沦为小众把持的博物馆、展览馆、演艺馆等“馆舍”之产业...

摘要 传播是非物质文化遗产保护的一项基本措施，在非遗助力精准扶贫过程中发挥着不可或缺的作用。 本文将就“非遗传播”“非遗扶贫”及“非遗保护”三者关系入手，分析“非遗传播”在“非遗扶贫”中已然显现的一些作用： 1. 精准扶贫往往与乡村振兴相互衔接，信息传播可促进城乡间的资源对接、优势互补和要素流动； 2. 当地非遗项目的展示传播可转化为旅游及相关产业的特色资源，升级乡村旅游场景，开辟旅游扶贫路径...

面对创新的时代，文化保护、发展和具体的文化研究工作都需要系统思维的全面确立。整体性原则是文化遗产保护的基本规律和必然方向，物质性与非物质性是文化遗产有机联系、不可割裂的特征。与有形、可见、可触的物质文化遗产相比，无形的非物质文化遗产反映人类代际传承的精神文化、制度文化，是观念和价值的文化。本期访谈的特邀嘉宾李砚祖教授以造物文化为切入点讨论了社会文化变迁中“非物质”的内涵及其与人的关系。 朱怡芳：您在早期出版的《装饰之道》（1993）和《造...

【摘要】 王文章主编的《非物质文化遗产概论》出版已有14个年头了。本书是从基础理论方面系统研究非物质文化遗产及其保护的拓荒之作，其学术性和应用性已被学界公认。目前，该书有三个版本：文化艺术出版社2006年的学术版，教育科学出版社2008年的教材版，教育科学出版社2013年的教材（修订版）。为了贯彻落实习近平总书记及党中央提出的传承中华优秀传统文化的新思想、新理念，围绕我国非物质文化遗产保护的新形势、新要求，2019年再次修订了《非物质文...

摘要 在中央与地方的互动中，非遗扶贫作为一种新的扶贫方式受到重视。让贫困者经济受益并获得能力的发展应是非遗扶贫的核心。山东省鄄城县鲁锦项目扶贫的案例显示，在非遗扶贫中贫困人口的受益不仅体现在经济上，而且也反映在个人成就以及社会关系的重塑上，呈现出一种多元化的受益面向。同时，在项目开展中存在劳动强度大、利益分配不合理、主体性受限等影响受益的结构性因素。依靠非遗扶贫应在保证主体经济收益可持续的基础上，尊重受助对象的主体性，赋予社区更大的参与...

【摘要】 从艺术形态进行中国民间剪纸文化的研究不胜枚举，但从文化形态视角，具体地说，从非物质文化形态方面研究中国民间剪纸的尚不多见。本文首先从文化遗产学的角度探讨了中国民间剪纸的特性，然后分析了中国民间剪纸文化形态生发的具体方面，尤其是社会环境、技术条件、信仰和观念、母胎艺术形式等，强调了从非物质文化遗产及文化形态学方面重审中国民间剪纸的重要性。 【关键词】 民间剪纸；文化形态；艺术形式 一&n...

【摘要】 关于非物质文化遗产的保护方式，社会上一直以来存在着“原生态”“本真性”与“活态性”“再造性”的探讨。这两种角度从更长远的影响来看，应该都只是一个暂时的阶段性手段。“保护”肯定是非遗的总要旨，但遗产的“复活”一定是个大方向，其间，设计可能会成为最好的嫁接和转换方式，而由此开创的保护与传承新建构体系，也将会成为一种大众生活综合体新格局的起点。 【关键词】 设计创新；非物质文化遗产；非遗保护手段；实践与效应...

【摘要】 2004年中国剪纸申遗时，推出了22位来自民间的代表性传承人，这是自改革开放以来，乡村基层文化工作与剪纸社团共同活动的成果，也是高校非遗新学科社会参与的结果。民间社区文化自发传承的惯性，与社会化的文化变迁发展，构成了世纪交替之际的文化张力。乡村社会生态的变化削弱了文化自发传承方式的延续，我国非遗四级管理机制与传承人管理条例，为文化带来新的张力控制。代表性传承人关联着社区文化的传递，他们的生存状态成为非遗面向未来的一个预示...