摘要：“非遗重新进入生活”是传统工艺继续传承和发展的必然，在推动传统工艺的创造性转化和创新性发展过程中，必须厘清非遗传统工艺及其创新设计与文创产品设计、现代产品设计三者之间的联系和差异，才能正确处理好非遗传统工艺项目的传承与创新。创新设计的传统工艺能够更好地融入当代生活，并促使其成为当代生活方式的有机组成部分是最好的传承发展；而从“传统工艺”文化元素出发进行整合性创新设计的文创产品，源于传统工艺文化元素，以传统文化提升了产品的附加值，将对传统工艺的普...

内容摘要：传统音乐以其独特的结构形态、体裁归属、使用范围、风格特色、社会功能、美学特征等要素成为历代民众生活中不可或缺的组成部分。“传承人”作为传统音乐的活态载体，在以其为丰沃成长土壤的同时，也受限于目前的留存困境。本文所议者，先从中国传统音乐的界定及其分类说起，“传承人”的身份鉴定和他们在不同级别项目中居于的特殊地位以及在“非遗”保护中所能发挥的作用都与其紧密相关。笔者从传统音乐传承人认定与保护的角度进行思考，认为在“非遗”保护工作中，传统、传承和...

摘要：2016--2019年，文化和旅游部（原文化部）非遗司陆续启动了针对我国《非遗法》的贯彻落实情况、国家级“文化生态保护实验区”的总体规划和实施情况、国家级非遗代表性项目的保护状况、国家级非遗代表性项目代表性传承人的传承状况等一系列的评估或评估试点工作。此举表明，我国的非遗保护工作已经由注重“保护名录”转向到了注重“保护成效”的阶段。国家每年投入大量的人力、物力、财力进行大规模的非遗保护工作，这些巨大的投入到底取得了哪些成效？获得了怎样的效果？又...

摘要：十余年的非物质文化遗产（下称“非遗”）保护实践，实现了非遗保护体系从0到1的建设。在这个过程中，国家和各级政府担任投资主体，本质上是一种无“负外部性的”的变革，是“帕累托改进”不断进行的过程，因而取得了显著的成效。如今，非遗保护的成果已经颇具规模，但“重建设、轻管理”的弊端突显。下一步的工作应该由“建设为主”转向“建管结合”，变革进入深水区，非遗保护进入以“宣传、弘扬、传承和振兴”为主的下半场。政府以行政力量推动非遗保护的发展路径存在边际效益递...

摘要：非遗保护运动与民俗传统两者的互动同构，使原来依附于民俗传统的手工艺品从原生文化环境中被剥离出来，其仪式性、符号性、生产性、民俗性等事象被不同社会机制重新建构，人与“物”之间的多种价值勾连发生演变。以杨家埠灶王年画为例，可以从其创作依据与符号解读、民俗“遗产化”、民俗传统的“凭借”性质与本真性以及非遗话语与民俗传统的互惠等角度，运用艺术人类学研究范式，探寻非遗保护运动与民俗传统互动同构过程中灶王年画的文化裂变动因、社会功能分化以及艺术边界重建，进...

中国民间文学大系出版工程（以下简称“大系出版工程”）作为中华优秀传统文化传承发展的重大工程之一，由中国文联牵头组织实施。这一工程自2018年正式启动以来，持续进行全国范围的宣传发动和重点项目的全面布局。中国文联在顶层设计方面做足了功课：设立强有力的领导小组、学术...

过去几十年，我陆陆续续把早年间收藏的各种曲谱送给更需要的人。唯有这本《河曲民间歌曲》，一直舍不得送人。朋友小聚，我常常带上这本集子，唱给大家听，闻者击节赞叹或潸然泪下。这就是我们的民歌。 什么是民歌？音乐学界共同承认的标准是：由人民创作的世代流传的歌曲。所以谁写的歌词、谁谱的曲都不得而知，可能是草原上挤奶的阿妈，也可能是黄土高坡上目送亲人远征的婆姨。中国民歌具体始于何时何地同样难以下结论，目前最早可查文献出自《吕氏春秋》，大禹时代的“涂山...

少数民族非物质文化遗产的保护与传承，对于赓续中华文脉、增强国家文化软实力，具有十分重要的意义。在党和政府的大力支持下，少数民族非遗实现了活态传承及创新发展，但仍存在碎片化、条块化、分散化保护问题，对此，需要从理论上构建少数民族非物质文化遗产立体式保护模式，对少数民族非物质文化遗产进行整体性保护。 构建权责匹配、上下联动的跨层级保护体制 首先，要发挥各级政府的主导作用，针对不同级别的少数民族非遗项目，确定相应的保护责任主体，实...

非物质文化遗产（以下简称“非遗”）是中华优秀传统文化的重要载体与表现形式。如何在加强保护与传承的同时，发挥非遗的社会功能和文化价值，值得思考和研究。 非物质文化遗产集中体现为各民族长期生产生活的传承实践成果。在多年保护工作中，按照项目不同属性梳理形成了民间文学、传统音乐、传统舞蹈、传统戏剧、曲艺、传统体育、传统美术、传统技艺、传统医药、民俗共十大类别。 在抗击新冠肺炎疫情过程中，应根据不同类别非物质...

非遗的传播传承与“人”的生活生产、情感认同息息相关。时间流逝，现代文明的发展，让很多古老的非遗面临寂寂无闻、后继无人的现状。在数字媒介时代，非遗传播传承同样身处日新月异的融媒体环境，需要与新媒介、新人群融合，激活传统文化的生命力。 传播实践仍单薄 “12岁时做学徒，那时在老师家里，都快开戏了，我就给我那几个师兄弟每个人都勾了一个(脸谱)，七八个人。勾完以后，老师回来了，问脸怎么都勾好了，我说是我画的。老师说...