11月28日，在毛里求斯首都路易港举行的联合国教科文组织非物质文化遗产政府间委员会第13届常会当天通过审议，批准中国申报的“藏医药浴法——中国藏族有关生命健康和疾病防治的知识与实践”列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。这是继二十四节气之后，第40项列入联合国非物质文化遗产相关名录的中国非物质文化遗产。    这是一件鼓舞人心的事，它不仅体现了我国日益提高的履约能力和非物质文化遗产保护水平，对于增强社区、群体和个人的认同感和自豪感，激发...

  西藏自治区折子戏专场在昆山演出    历史应当会记得2018年那一场规模空前的戏曲百戏（昆山）盛典，全国的120个剧种156个剧目竞相绽放独异风采。丝竹管弦、铜琶铁板，共同演奏中国百戏的交响。三年时间，全国现存348个剧种将先后登场。而举办方建立中国戏曲博物馆的设想更是令人赞叹，令人心向往之。六百年前的昆曲，如今的百戏，贯穿的是一条显见的戏曲文脉。当地百姓兴致勃勃涌向剧场，津津有味地品赏来自天南地北的剧种。即使由于地域文化和语言的差异，可能听不懂唱词...

冯伟作品：争春（寿山石雕）吴光荣作品：紫砂壶俞日华作品：喜盘（竹编）中国工艺美术四十年来无论在经济贸易还是文化贡献方面，取得的成就是惊人的，它不仅延续了工艺文化几千年来的灿烂辉煌，而且创造了无愧于这个伟大时代应有的文化高度。全行业每个人心中都爆发出了极大的能动性和创造力，这股潜力之大一是源于每个人内心都有过上美好生活的强烈愿望；二是因为在改革发展进程中中国人普遍增强了民族文化的自信心和自觉性。中国工艺美术四十年来取得的巨大进步与其他经济、文化领域的进步是同...

摘要：“文化空间”是目前国内学界频繁使用、着力探讨的术语，但至今没有一个共识的定义，特别在范围界定和未来研究走向上存在较大的争议。文章从“非遗类型”和“研究视角”两条线索梳理国内对于文化空间的研究，指出“文化空间”已呈现多学科、多视角的交叉融合，不应该局限于人类学和非物质文化遗产领域，应把文化空间视为一种研究视角，让它进入更多的研究领域和更大的知识系统，开拓出更多的无限可能。作者简介：覃琮（1974-），男，壮族，广西大化人，社会学博士，广西师范大学法学院...

　   作为纪实性的内容产品，纪录片不仅要为受众提供审美享受，更要提供美好的人文愿景与丰厚的文化内涵。纪录片以其真实、客观的记录形式、忠实事物原貌的表现手法，将人、事、物用影像“留存”下来的特长，在文化遗产的记录与传播中拥有其他媒介无法比拟的优势。　　近年来，记录和传播“非遗”的优秀纪录片作品越来越多。《我在故宫修文物》《了不起的匠人》《舌尖上的中国》等作品助力“非遗”更鲜活地“飞入寻常百姓家”，激发了观众的文化自信与民族自豪感，提升了大众对文化遗产传承和...

“戏曲百戏盛典”的举办，既是全国戏曲剧种普查工作完成后的延续，更是新时代戏曲传承发展工作一个新的起点。它是对当前戏曲传承发展具有着全面的摸家底、催生机、传精粹、示成就、看问题、寻对策等诸多意义的一个绝好举措。这样一个对中国戏曲传承发展将有无量功德之盛事所构成的工作新起点，具有两个鲜明的特点。    第一在着眼点，也就是着眼于全面。这种全面是不再满足于通常着眼于古老剧种、新兴剧种，全国剧种、地方剧种，大剧种、小剧种，戏曲的国有剧团、民营剧团等模糊的、集体性概...

摘要：2006年，木偶戏（漳州布袋木偶戏）、漳州木偶头雕刻两个项目列入首批国家级非物质文化遗产名录。一个剧种拥有国家名录两个项目的现象并不多见。11年来，该剧种在“非遗”保护的进程中，亦步亦趋，进一步纳入了联合国教科文组织“福建木偶戏后继人才培养计划”，完善传承机制，积极进行学术研究，尤其在对布袋木偶戏的源头，以及偶戏迥异于人戏的特征研究方面取得了进一步突破。下一步应在发展的基础上，落实适应布袋木偶演出的专门剧场，并进一步扩大研究面，避免失衡...

【内容提要】“周家班”是中国民间鼓吹乐的代表，其所传承的“菠林喇叭”艺术于2014年入选国家级非物质文化遗产代表名录。文章通过 “周家班”对“菠林喇叭”的保护与传承实践调研查究，揭示出“周家班”激活“菠林喇叭”的艺术价值、人文价值及文化自信的策略与步骤，同时也对“周家班”传承“菠林喇叭”的过程中依然存在的困境提出思考。 【关键词】周家班 菠林喇叭 艺术价值  人文价值  文化自信 图1 周家...

【摘要】随着城镇化进程的加快，部分传统手工艺传承与发展状况不容乐观。引导传统手工艺往产业化道路上去发展来解决它生存的困境，需要注意哪些问题？如何在保证它的活态传承基础上合理发展经济？本文以国家级非物质文化遗产项目界首彩陶为例，剖析问题，并结合实际情况，提出如何合理利用“非遗”资源，实现繁荣文化与发展经济双赢目的。 【关键词】界首彩陶  产业化  核心技艺  区域文化  文化服务 产业化...

摘要： 临夏砖雕是一种明清时期从中国内地移植到西北河湟地区的民间艺术形式，由于其中阿合璧的文化气息，素有“回族砖雕”之称。砖雕在西北民族地区的高度发展与多民族文化互融共生的背景有深刻的关联。从临夏砖雕的文化变迁史可以看到，一种艺术形式的产生与发展时常超越文本的规约，是多元的文化基因在特定的文化语境中交流、变异并自适应发展的结果，也是多民族共创的文化成果，其承载的丰富的文化记忆体现了非物质文化遗产的深层价值。 关键词：临夏砖雕；非物质文化遗...