非物质文化遗产的界定和认定的若干理论与实践问题   乌丙安       【论文提要】 本文旨在阐释“非物质文化遗产”这个新概念的含义和表述的界定及其具体的分类认定，力求紧密结合非物质文化遗产保护工作，解决非物质文化遗产保护的若干理论与实践的关键问题。首先是尽可能从三个阶段的历史文献中查找非物质文化遗产概念界定的所有依据，从而确认这个概念的产生...

 关于非物质文化遗产传承人的认定与保护方式的思考萧放     摘要：非物质文化遗产属性决定了传承人的认定原则。单一属性的非物质文化遗产传承人，我们从个体的历史传承与社会声望两个向度考虑；综合性的非物质文化遗产传承人，从文化整体中切分重要文化环节，确定关键传承人。对认定为非遗传承人的对象不仅要有经济、社会的生活保障，还需精神关怀。当然传承人也应该自觉承担传承文明的责任与义务。    关键词：非物质文化遗产 传承人 保护     一、非物质文化遗产属性决定传承...

  非物质文化遗产名录评审的理论与实践 陶立璠     中国的非物质文化遗产保护从2004年开始，进入一个新的历史时期，其突出特点是：这一保护由民间的、学者的呼吁终于变为政府行为，即以政府为主导，投入大量的人力、物力和财力保护非物质文化遗产，并在全国范围内展开了大规模的非物质文化遗产保护行动。经过两年的努力，2006年和2008年，国务院先后正式公布了首批和第二批国家...

 关于非物质文化遗产保护的几点理论思考 贺学君     本文针对中国在保护和抢救非物质文化遗产时存在的盲目性、机械性、片面性和近利性等问题，对“非物质文化遗产”的定义与特征，对“非物质文化遗产保护”的本质、原则、主体、价值以及民俗学者的立场，进行了理论探讨。    （关键词）非物质文化遗产；保护    20世纪后期以来，由于经济全球化和社会生活现代化大潮的强烈冲击，人类各民族在历史长河中所创造的丰富多样的非物质文化遗产正遭遇着日益严重的危机，保护和抢救这些...

 阿炳及《二泉映月》研究述评 施 咏     当《二泉映月》成为蜚声中外的传世之作时,“瞎子阿炳”的名字也随之家喻户晓,对阿炳其人其曲的研究也就成了热门课题。海内外学者纷纷对阿炳的生平,《二泉映月》音乐本体的曲式结构、音调素材、演奏技法、艺术风格、标题与内容,乃至其艺术价值和社会人文价值等进行了广泛的研究,呈现出几近全方位的态势。本文意欲对这半个多世纪以来先人之成果做一梳理归纳与整合总结,以利于今后更好地开拓阿炳“再研究”的“新天地”。 一     关于阿...

门巴族非物质文化遗产及其保护马　宁　目前,我国正在全面开展非物质文化遗产保护工作,并取得了显著的成绩。在此基础上,我国的非物质文化遗产研究工作也逐步系统化和正规化,出版了一批专著和文集,为非物质文化遗产保护工作提供了必要的智力支持,有效地促进了非物质文化遗产的保护工作。同时,我们也注意到,学术界对我国一些人口较少民族的非物质文化遗产还没有进行研究,这不能不说是一个遗憾。笔者根据自己对门巴族非物质文化遗产的了解撰写此文,意在抛砖引玉,希望更多的同仁能够关注我...

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　            发展是最有效的保护   ―――从非物质文化遗产的角度谈柳琴戏的保护                                 王丽华                                        一    非物质文化遗产是指各族人民世代相承的、与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式和文化空间。一个民族的非物质文化遗产,包括了人类的情感，包含着难以言传的意义和不...

陕西老腔皮影艺术杨洪冰    传承民间千年不绝的非物质文化遗产――陕西华阴老腔艺术，是中国文化艺术源远流长的文化艺术表现形式。它承载着三辅秦地悠久历史传统，包含了秦人思维潜在的审美认知，倾注了秦人在岁月流变中的美丽情感结晶，其中所蕴含的精神追求、价值取向、思维方式、想象空间是无可估量的。它是秦地人民世代相承、与当地民众生活密切相关的传统文化表现形式和文化空间。由于老腔艺术具有地域限制且家族世代相传的独特个性，又多存于民间，历经千年依然保持着原始的文化基因...

非物质文化遗产保护是否只能临终关怀高小康　                                      一 　　 　　非物质文化遗产虽然在概念上仍然存在着无数混乱和争议，但是随着国家文化遗产日的设立和各级非物质文化遗产名录工作的逐步实施，发掘、登录和保护非物质文化遗产的工作却似乎一点也没耽搁，已经进行得差不多可以说是“蓬蓬勃勃”、“热火朝天”了。雷厉风行的大跃进作风再一次显示出了它的威力。 　　当然与每一次大跃进一样，这次非物质文化遗产保护工...

非物质文化遗产传承人保护之忧苑 利    谁是非物质文化遗产传承人 　　 　　在非物质文化遗产保护工作中，我们不仅经常发现一些盲区，而且还经常进入一些误区。而那些错误的概念往往让我们好心办坏事。比如在确定非物质文化遗产传承和保护过程中的政府、民间、学界的定位和功能问题上，就常常出现错位。 　　在进行非物质文化遗产保护工作之前，我们必须弄清两个概念。在非物质文化遗产保护工作中，实际上存在着两个主体：一个是非物质文化遗产的传承主体，一个是非物质文化遗产的保护主...