传统手工艺，主要是指在前工业时期以手工作业的方式对某种材料（或多种材料）施以某种手段（或多种手段）使之改变形态的过程及其结果。在中国，传统手工艺的发展有着悠久的历史。在各个不同的历史时期，不同材质、不同手段和形态各异的手工艺及其产品在人们的社会生活中发挥了巨大的作用，或者是批量制作、大量生产，以满足人们日常生活的基本需求；或者是拾遗补缺、修旧利废，以满足人们的不同层次的特殊需求；或者是精工细作、巧夺天工，以体现某种观念，寄托某种情感。由...

晋南、豫西、秦东是华夏民族的发祥地，早在春秋时期，豫西称河内，秦东称河外，晋南称河东。三河交汇地带是中国传统文化的源头，节俗是文化最突出的反映。一年中，河东有许多传统节俗，从农历腊月二十三开始，此后一年时间里的每一个节俗都有特殊的活动内容。 灶神节 灶神，民间也称灶王爷、灶君、司命主，腊月二十三之夜是祭祀灶神的时辰。在河东民间，灶神一般供奉在灶台的北面或者东面。在百姓的心目中，灶神是管理户口、口粮的神。所以，凡是准备回家过年的人，务必在腊...

我国非物质文化遗产保护工作开展以来，为了促进传承与传播，政府与社会各界开展了诸多“非遗+教育”的活动，如非遗进校园、非遗进社区、非遗研学等，形式多样、成效可喜。 在非物质文化遗产的教育和传播中，需要关注社会、项目本体、传承人、受教育对象等四个方面。这与艺术社会学领域著名的“文化菱形”理论具有相似性，意图、解释、接受、理解共同形成非物质文化遗产教育传播的闭环链条。把握好这四个方面，可以更有效促进非遗教育传播工作。 非遗与社会生态...

菲律宾是联合国《保护非物质文化遗产公约》成员国，目前菲律宾已经有两首史诗和一项民间运动入选联合国《人类非物质文化遗产代表作名录》。包括菲律宾的伊夫高族群的哈德哈德圣歌、瑙湖玛冉瑙人的达冉根史诗、与韩国、越南、柬埔寨四国联合申报的“拔河”等列入联合国“人类口头和非物质文化遗产代表作名录”。 菲律宾并没有在公约通过后单独制定保护非物质文化遗产的专门法律。菲律宾保护非物质文化遗产的法律，主要体现在《2009年国家文化遗产法》和《1997年土著人...

江苏省非物质文化遗产代表性传承人认定与管理办法 第一条  为传承和弘扬中华优秀传统文化，充分发挥非物质文化遗产代表性传承人在非物质文化遗产保护工作中的重要作用，根据《中华人民共和国非物质文化遗产法》《江苏省非物质文化遗产保护条例》等有关法律法规，制定本办法。 第二条  本办法所称江苏省非物质文化遗产代表性传承人(以下简称“省级非遗代表性传承人”)，是指承担省级非物质文化遗产代表性项目传承责任，在特定领域内...

摘要：民俗学研究中关于艺术的讨论通常是在民间艺术或民俗艺术概念之下展开的。然而，这类议论往往深受传统与历史性的束缚，普通人在生活世界里所制作的平凡作品很少有机会能被视作“艺术”。要使这样略失偏颇的论题实现在现代社会中的转向，vernacular艺术这个概念应能发挥效用。它所指的，是并不自许为“艺术家”的普通人们受难以抑制的创作冲动所驱使而作成的艺术；是在那原本与正统艺术世界的制度、权力或权威无涉的世界里，自学习得艺术技能与知识的人们苦心巧思而成的艺术...

近几年，随着国家对非物质文化遗产的重视，很多非遗项目、非遗传承人也走进了校园，用“进校园”的方式推广普及非遗项目，传承非遗精神。不可否认，“进校园”在工作思路上的正确性和宣传口径上的切合性，的确非常值得肯定和倡导，效果也是有目共睹的。在宣传非遗并确立非遗保护的社会舆论和思想观念方面，成绩显而易见。 然而，仔细观察不难发现，这种围绕非遗保护的“进校园”实践及其宣传活动，依然主要停留在直观展示和舆论宣传的层面，较少或者说还没有全面系统地深入...

摘要：《中华人民共和国非物质文化遗产法》于2011年6月1日正式施行，从而为非物质文化遗产的立法保护奠定了制度保障。作为文化遗产重要保护对象的非物质文化遗产，不仅与物质文化遗产具有同等重要的社会地位，在某种程度上更是物质文化遗产得以产生的行为依托。虽然非物质文化遗产的立法保护晚于物质文化遗产，但前者显然离不开后者的立法基础。我国非物质文化遗产的立法保护真正开启于20世纪90年代末，除了对国际动态的学习与借鉴，清末以来对物质文化遗产的立法保护、民俗文化...

摘要：文化生态保护区建设是基于非物质文化遗产整体性特征，借鉴吸收西方文化生态学的理论，根据中国具体国情而实施的一项重要文化工程。对文化生态保护区建设的时间性和空间性予以综合探讨，既关乎学理，也是一个重要的现实实践问题。从时间性上来说，应尊重区域历史文化发展脉络、贴近民众当下生活，在当代生活时间中维护传统的连续性；从空间性上而言，应基于文化空间的完整性、行政管理的有效性而划定合理边界，并鼓励在维护文化特色的同时促进交流互鉴。文化生态保护的核心是人，文化...

摘要：非物质文化遗产保护是一项全人类、全社会卷入的公共文化事业，需要各方面主动扮演相应的角色、发挥各自的优势、承担特定的责任。把各个方面建构成积极有为的身份，就成为非遗保护的一项颇有建设价值的理论工作。其中，以“主体”身份看待相关的各个方面，是一项有益的尝试。界定非遗的主体与非遗保护的主体，实际上也是探索建立非遗保护这项公共文化事业的分工合作的身份框架。 关键词：非遗主体；非遗保护主体；民间文化；公共文化事业 从2004年全国...