前言 2004年以来，“非遗”保护作为“现象级”文化事件，持续在国内社会文化领域产生影响。近些年，随着“非遗”保护重心由“申报-认定”阶段进入“保护-传承”阶段，许多值得反思的议题也逐渐浮出水面，其中有关“非遗”及“非遗”保护的价值问题，尤其值得深入讨论。刘铁梁教授在讨论“非遗”保护话语权问题时，提出“内价值”与“外价值”这对学术概念，他指出，“内价值是指民俗文化在其存在的社会与历史的时空中所发生的作用，也就是局内的民众所认可和在生活中...

客商在阜阳市全域旅游推广月上观看“龙虎尊”柳编工艺品。（资料图片） （摄影：王彪） 江淮大地拥有丰厚的文化滋养、丰富的非遗资源。安徽省全力推动文化与旅游融合发展，让非遗传承保护与旅游创新发展相得益彰，邀请畅游安徽的游客，赴一场视听嘉年华，品一段江淮烟火味，把徽风皖韵带回家。 既有好看的，又有好吃的——江淮非遗魅力无限 “新安关酒酿，又香又甜的酒酿！”“徽味和黄山烧饼，快来尝一尝！”夜幕降临，歙县徽...

德江炸龙是盛行于德江县城区的一项历史悠久、风格独特的民俗活动，源于舞龙求雨，在每年春节期间举行，用“炸”的方式去掉附在龙身上的邪气，今演变为酬神娱人的民俗活动，以此祈求风调雨顺、五谷丰登。 德江炸龙活动主要包括：扎龙、起水、亮龙、出龙、入户舞龙、游龙、炸龙、烧龙等环节，其中最具特色的是“炸龙”环节。扎龙，即正月初人们用竹篾编出龙头、龙身、龙尾，用皮纸粘好，并在上面勾画出相应图案，用绳子和木杆将龙头至龙尾串联固定，最后搭上勾画好的龙衣；起水，即正月初九各灯会...

瑶族盘王节（还盘王愿）是主要流传在湖南省郴州市资兴市唐洞街道茶坪瑶族村、回龙山瑶族乡、八面山瑶族乡等瑶族居住地区，以纪念盘王为主要内容的民俗活动。 资兴位于湖南省东南部，湘、粤、赣三省交界处，湘江流域耒水上游，罗霄山脉西麓。境内河流与山脉交错纵横，树木葱绿，山水相连。瑶族盘王节（还盘王愿）在宋代周去非《岭外代答》等典籍中有载述“瑶人每岁十月，举峒祭都贝大王于庙前”。资兴瑶族先祖迁徙到资兴定居有1391年历史，一直延续着瑶族盘王节（还盘王愿）。1951年中央...

梅山剪纸是主要流传于湖南省梅山地区的传统剪纸艺术。梅山地处湖南中部偏北地区，是宋代以前少数民族向西南迁徙过程中的重要驿站，形成了以汉文化为主、兼容少数民族文化元素的梅山文化。梅山剪纸历史悠久，清代已在民间广泛流传。如今梅山剪纸集中分布于湖南省益阳市安化县，并辐射至周边县市。 梅山剪纸有剪花和锉花两种类型。其剪花风格稚拙淳朴，使用剪刀和当地土造红纸制作，一次能剪4—6层，作品以生活用品为主，包括鸡蛋花、门笺纸、双鹅婚庆窗花、盖碗花、寿诞花等。梅山剪纸作品因用...

贵州阳戏是在民间祭祀基础上演变而来的传统戏剧形式，民间基础深厚，在贵州省各地均有分布，正安县、绥阳县、福泉县、罗甸县、黔西县为其核心流布区域。 贵州阳戏由内坛和外坛两部分组成。内坛以祭祀酬神为主，具有还愿性质，外坛主要是演戏，以娱人纳吉为主。剧目大体分三类，第一类正本戏是掌坛师请神、送神的法事科仪，没有故事情节；第二类是科仪夹戏，介于科仪和戏剧之间，有简单情节和道白；第三类是戏曲化程度较高的剧目，内容丰富，有大戏小戏之分，大戏要演多日，小戏则几十分钟。剧目...

酉阳土家面具阳戏是一种民间仪式戏剧，又名“脸壳戏”，广泛流传于酉阳土家族苗族自治县及其周边地区。目前较为活跃的阳戏班社主要集中于酉阳铜鼓镇清泉村、铜西村、车坝村，小河镇小岗村、桃坡村，宜居乡沿峰村等地。 酉阳土家面具阳戏从傩愿戏派生而来，演员全部为男性，除旦角外，大都用白布包裹面部，斜戴木质面具，主要通过肢体语言和念唱对白塑造人物、演绎剧情。生、旦、净、丑各个行当都有独特的程式和套路，富有野趣，别具一格。演出内容主要是反映人伦物理、神话传说等劝人向善的故事...

涟源湘剧是湘剧的一个独立分支，成长于“南屏五岭之巨，北仗雪峰之险”的湘中古梅山地区，流布于今湖南省娄底、双峰、涟源、冷江、新化、新邵、安化、湘乡、宁乡等市县。涟源位于湖南中部，地处山峦绵亘、林木葱茏的雪峰山脉东南麓，五代时为“旧不与中国通”的梅山地区。宋代章惇“开梅山”后，湖湘文化随同客家人进入梅山。 湘剧为多声腔剧种，拥有高腔、低牌子、昆腔、弹腔四大声腔。清代康熙初年，湘剧从长沙传播到涟源，受当地方言和梅山文化的影响，形成了声腔高亢激越、表演粗犷激昂、故...

萍乡耍傩神是流布于江西省萍乡市的传统傩舞，是一种戴面具的舞蹈。傩，即“驱鬼疫之祭”，本是一种原始宗教仪式，赣傩在中国傩文化中影响巨大。萍乡地处赣西，与湘东醴陵、浏阳两地接壤，春秋时期属于吴国，战国时期属于楚国，自古就有“吴楚咽喉”之称。史载“楚人好巫”，古属楚地的萍乡在历史上巫傩盛行，流传着“五里一将军，十里一傩神”的说法，为萍乡耍傩神的传承提供了丰厚的文化土壤。 萍乡耍傩神是傩事活动的重要组成部分，它以唐、葛、周三位将军为主神，以“驱疫逐鬼”为手段，配合...

滦州地秧歌为冀东地秧歌三大流派（昌黎、滦州、乐亭）之一，是河北滦州人民在长期的社会实践中创造出来的一种娱人娱己的民间舞蹈形式。明《滦州志》载：“古者年丰人乐，则有报赛之仪……儿童丁壮，簇拥而来，导以幢幡，排以仪仗，喧以钲鼓，奏以管籥，数十里毕至，数十队相连……”滦州地秧歌就是报赛之仪的主要表演形式。 滦州地秧歌分为妞、㧟、丑、公子四大行当，各有特点。武㧟、妞、文公子、文武丑历来是滦州地秧歌的强项。妞讲究步小腰活风摆柳，体态婀娜面含羞。文㧟要团扇活烟袋转，膀...