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2025-08-14   星期四   农历闰六月廿一   
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北大开设昆曲欣赏课获90后热捧     BTV《天下天天谈》3月26日播出:北大“史上最火公选课”――90后热捧昆曲,以下为节目实录:   嘉  宾:     中国艺术研究院音乐研究所的所长  田 青   北方昆曲剧院演员  周好璐   主持人:姜  华   编 ...
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当代中国与传统文化:多元共生是显著特点刘梦溪    当代中国与传统文化   大家好!近年来传统文化越来越受到学术界、知识界甚至广大民众的关注。关于国学与传统文化涉及很多方面的问题,这次我想讲的是,在传统文化与国学热兴起的背景下,当代中国传统和现代之间的一种张力和互动。现在大家已经逐步意识到传统资源并不是现代化的障碍,而是它的有益补充。就是说,现代化建设离不开自己的传统。   当代中国传统与现代的关系,有点像交响乐一般的繁丽,它呈现的是传统与现代的多重变奏...
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专题报道
  “八桂风谣”――广西壮族自治区专场 “全国少数民族非物质文化遗产项目调演活动”系列报道(七)     广西壮族自治区是我国南部的一颗“明珠”,壮族、瑶族、苗族、侗族、仫佬族、毛南族、回族、京族、彝族、水族、仡佬族等十一个少数民族聚居在这块神奇而美丽的土地上,他们在长期历史发展进程中形成了相互依存、共同发展的关系,不仅创造了大量的有形文化遗产,而且创造了丰富多彩、特色鲜明的...
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专题报道
东阿阿胶两大布局:扛起国药传承的大旗     在今年的两会提案当中,全国政协委员、山东大学教授解士杰提出要从产业资源入手保护“国宝”阿胶,一时之间将阿胶产业的可持续发展问题放到了媒体的聚光灯下:阿胶,中医药的一大文化符号,要实现长久的传承与发展,首先要解决的是产业链问题,这需要行业领军品牌的带领作用和社会各界的支持。     对此,“阿胶传统制作技艺”的唯一代表性传承人、东阿阿胶股份有限公司总经理秦玉峰也颇有感慨:保护产业资源、传承阿胶文化,任重道远。东阿...
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“文化多样性”的起源    非物质文化遗产保护实践,背后是什么观念在支撑?是“文化多样性”。今天,“文化多样性”作为一种文化观或者一种文化立场,已经成为国际社会的主流舆论。2001年,联合国教科文组织通过了《文化多样性宣言》,2005年,又通过了《文化多样性公约》。  但是,国际主流舆论并非从来如此。那么,“文化多样性”作为一种文化观或文化立场,是什么时候才转变形成的?其转变形成的历史条件是什么?迄今为止,是什么力量在支持着这种文化立场?这些涉及“文化多样...
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专题报道
汉字 我们的精神家园      半坡刻画符号        刚刚逝去的2009年,在汉字的历史上是一个特别重要的年份。这一年的11月16日,国家“十一五”重大文化工程――中国文字博物馆,在河南安阳震撼开馆。这标志着我国文字保护与研究进入了一个新的阶段。作为文字工作者,我特别感到高兴。如果有机会,希望大家都走走看看,亲身感受一下汉字五千年的文明。当我们涵泳汉字的历史长河,既“溯洄从之”,又“溯游从之”,才会真正体会到汉字的无穷魅力,无限风光。    今天我就...
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专题报道
“非遗”:从保护到生产性开发    “很多人认为文化产业很难发展起来,但我认为只要有税收、土地、金融等相关政策的配套,并不算难。不少省份就有这个先例。”尽管从全国来看,长治市的文化产业名不见经传、发展比较缓慢,但在当地文化系统工作了十余年的史俊长还是很看好其发展前景。     乱花渐欲迷人眼     “上党梆子、八音会、黎侯虎、上党堆锦……”史俊长是长治市文化局文化科的科长,主要工作之一就是研究全市非物质文化遗产的保护开发,说起“非遗”项目,他如数家珍...
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专题报道
  “羌魂”――四川省专场 “全国少数民族非物质文化遗产项目调演活动”系列报道(三)     羌族,是生活在我国四川省的少数民族之一。2008年的汶川特大地震,给30万羌族人民群众的生产生活造成了影响,大量珍贵的文化遗产和非物质文化遗产也受到严重威胁。为了抢救和保护羌族非物质文化遗产,2008年11月,在党和国家的大力支持下,中华人民共和国文化部授牌成立了“羌族...
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专题报道
 又逢佳节 申遗再成热议     编者按:今年春节之际,春节申遗话题又成热议。但较之以往,议论中更多了理性与思考。本网选载议论中的各方观点,以供大家参考。    注:文章排名不分先后;各方文章不代表本网观点。 文联副主席冯骥才建议将春节申遗  步入春节倒计时,人们在对电视“春晚”抱有期待和好奇之外,也有一些批评的声音。但不论褒贬,春晚仍然是绝大多数中国人春节的传统节目。  春晚为什么会被接受?因为它与“年心理”一致。春晚的主题是欢乐,符合人们的情感表达,成...
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  “口述传统”(oral traditions)是文化人类学格外重视的对象,尤其是研究像中国羌族这种迄今依然是有语言无文字的古老民族。的确,作为非己莫属的“地方性知识”(local knowledge),羌族有丰富的口述传统,戏剧是其重要体现之一;羌族有独特的文化遗产,民间是其重要展演场所。在这以口头为传播渠道、以民间为生存场域的民族传统艺术中,积淀着羌人的历史与文化,结晶着羌人的理念和信仰,凝聚着羌人的生命和情感[①]。2...
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