楚剧是湖北省的主要地方剧种之一，已被列入首批国家级非物质文化遗产名录。孝感作为楚剧的发源地，目前有7家专业楚剧团仍在排戏演出，同时在街头广场、社区村镇还活跃着大量民间楚剧戏班。这些剧团和戏班为群众奉上的精彩大戏，不但丰富了群众的精神文化生活，而且成为各家楚剧院团的练兵大舞台，更是孝感市公共文化服务体系建设的核心环节。     为群众解决看戏难的问题是公共文化服务的当下责任...

　　戏曲具有悠久的历史、独特的艺术魅力和深厚的群众基础，是表现和传承中华优秀传统文化的重要载体。随着社会的快速发展，中国戏曲艺术面临活力不足、剧种减少、人才断档、市场萎缩等问题。党的十八大以来，以习近平同志为总书记的党中央高度重视戏曲艺术的传承发展，中央深改办将“研究制定扶持地方戏曲发展政策”列入2015年的重点改革任务，2015年7月11日，国务院办公厅专门印发了《关于支持戏曲传承发展的若干政策》，为戏曲传承发展提供重要保障。这是我国继1951年发布...

国办发〔2015〕52号   各省、自治区、直辖市人民政府，国务院各部委、各直属机构： 　　《关于支持戏曲传承发展的若干政策》已经国务院同意，现印发给你们，请结合实际认真贯彻执行。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　国务院办公厅 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　2015年7月11日 　　（此件公开发布）    关于支持戏曲传承发展的若干政策   　　戏曲具有悠久的历史、独...

    6月13日为我国第10个“文化遗产日”，今年的活动主题是“保护成果全民共享”。10余年来，我国的非遗保护工作取得了十分显著的成效，保护成果更是受到许多行业的高度关注。非遗保护已不再仅仅是各级文化主管部门的职责，非遗已经融入人们的生活之中，保护成果也正在被全社会共享。     “非遗+教育”“非遗+设计”“非遗+旅游”“非遗+影视”……如果说“互联网+”相当于给传统行业加一双“互联网”的翅膀，那么不断扩展的“非遗+”相关行业领域则迅速催生新的创意...

在传习所内举办的传习活动 于2009年修缮一新的苏州昆剧传习所 　　苏州昆剧传习所成立于1921年。昆曲是我国的古老剧种，起源于元末明初，至今已有600多年的历史。从明天启元年到清康熙末年，这百年间为极盛时期；清代中叶以后，昆曲逐渐由盛而衰；到清代后期，昆曲班社大量减少，在苏州、上海仅存大雅、全福等几个班社；辛亥革命之后，连全福班也难以维持。至上世纪20年代，盛行一时的昆曲面临着消亡、失传的危机。老苏州昆剧传习所就是在昆曲艺术处于衰落颓败的情况下创...

　　２４日晚在北京长安大戏院上演的“非遗剧种经典折子戏专场”，拉开了“中国文化遗产日”十周年非物质文化遗产剧种展演及学术活动的大幕。　　由文化部主办、中国戏曲学院承办的此次系列活动，还包括越剧《追鱼》《牡丹亭》，越剧经典折子戏专场、豫剧《朱丽小姐》、京剧《生死恨》等演出及学术研讨活动“全国非遗剧种——越剧艺术研讨会”。　　展演既包含了京剧、昆曲、藏戏、粤剧四个世界级非遗剧种，还囊括了秦腔、豫剧、黄梅戏、越剧四个国家级非遗剧种；既有耳熟能详的京剧剧目《锁麟囊...

　　在非遗项目中，我国的民族戏曲、各地方剧种占了一定的比重。而戏曲是一种舞台表演艺术，不少剧种现在还存活于舞台上，所以要采取活态保护的方法，这种保护必须与他们的演出和创作活动密切地结合起来。一方面要把戏曲的传统剧目、表演技艺、审美原则、创造法则等保存和传承下来，同时还要在传承的基础上创作一些新的剧目，对艺术本体做一些丰富和创新。于是，如何处理好传承与创新的关系，成为戏曲类非遗项目保护工作中一个值得重视的问题。　　由于我兼任上海白玉兰戏剧表演艺术奖的评委，要...

　　近来的昆曲“园林”可谓“春色如许”：先是汇集了蔡正仁、岳美缇、汪世瑜等当今昆曲界泰斗级人物的“大师版”《牡丹亭》在京上演、一票难求，后又有上海昆剧团“典藏版”、苏州昆剧院“青春版”等全国七大昆曲院团8个版本的《牡丹亭》“闹热”首都剧场。       近年来，由白先勇携手海峡两岸艺术家打造的“青春版”《牡丹亭》肇始，该剧的不同版本一拥而上。作为戏剧文学与舞台表演的双美之作，加之柳梦梅与杜丽娘的...

　近日，国务院公布了第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。继前不久王星记扇业有限公司（制扇技艺）、金星铜集团有限公司（铜雕技艺）入选第二批国家级非遗生产性保护示范基地名单之后，杭州方回春堂膏方制作技艺、木版水印制作技艺、桐庐剪纸、河上龙灯胜会、孝子祭和淳安竹马6个项目又进入了国字榜，入选数居全国同类城市首位。     杭州近年来认真贯彻落实《非物质文化遗产法》，多措并举拓展保护载体，强化传承弘扬，促进社会共享，推动非遗的传承、保护和发展，“三位一体...

    这些年，尽管“非遗”在媒体上是一个高频词，但不少老百姓还是觉得“非遗”离自己很遥远。我们曾经做过这样的调查，询问50位来自社会各阶层、各行业的成年人，请他们说出本省市5个以上国家级非物质文化遗产项目，几乎没有一人能够全部说出来。问他们保护“非遗”的意义，回答最多的就是：“老祖宗留下的东西，不能毁了”。如果说这代表了普遍观点，那么我们的“非遗”传承的前景是令人担忧的。 　　如何理解“非遗”价值...