北京首创了系列化非遗传播视觉系统，让北京非遗有了统一的形象标识。 北京非遗的统一形象标识，是红色的“京”字，形似京剧武生起范儿动作，并在字形中体现了“一城三带”所孕育的北京非物质文化遗产及其传承人的精气神。依靠非遗技艺生产的商品，在售卖包装上可使用该标识。 同时，多个非遗项目有了各自的识别图标，同时该系统还创造了统一的非遗传承故事人格化IP、非遗项目国潮插画。形象标识、项目图标、人物IP和国潮插画四大类视觉创新...

【摘要】京剧老生唱腔艺术风格的形成与发展，对于京剧音乐的整体面貌起到了至关重要的作用，并深刻影响着其他行当的唱腔发展。20世纪初期，唱片技术的传入普及和西方记谱法的广泛应用，使得京剧唱腔具有了可听可唱的历史资料。因此，以唱片与曲谱为视点，围绕以程长庚、孙菊仙、谭鑫培、余叔岩等为代表的京剧老生唱腔展开研究，对于进一步还原京剧老生行当早期唱腔的声音面貌、梳理其风格的继承与发展，具有更加真实生动的学术视角和理论意义。 【关键词】京剧唱腔；老生行...

【摘要】自2010年至2020年，国家政府和文化部门为京剧艺术制定扶持规划，持续在政策上给予倾斜和支持，京剧院团和教育机构挖掘、整理了一批传统剧目，京剧传承理念得到更新和深化，高水平的整体传承观念深入人心。京剧传承人谱系系统化框架得到建构，不同表演流派、不同行当、不同表演领域形成有序的、有规模的传承链，促进了京剧事业的均衡发展。活态经典剧目库的内容更加多样，传统剧目构成京剧经典剧目库的基础目，净丑戏、老旦戏、武戏剧目的传承丰富了京剧剧目库的剧目种类...

【摘要】表演类非遗项目在现实传承中面临表演人才储备不足，尤其是高质量表演人才稀缺；表演传统不同程度地走样，甚至消亡；观众断层、流失等诸多问题。而非遗项目与学校教育结合是促进其传承的重要方式之一。在艺术基金的支持下，由高校作为申报主体主导的京剧叶派武丑青年演员培训项目通过经典剧目的培训和复排，培养了接班人才，实现了对京剧武丑艺术的抢救性传承。同时，剧目的重新编排也有利于吸引年轻观众。该培训项目建构的行动者网络显示，高校与艺术基金、艺术院团的联动，研究人...

随着鼓点有节奏地响起，扮相精美的“角儿”登台上演，唱腔高亢婉转，将观众带入南路丝弦的精彩世界……这是日前在河北省邢台市任泽区骆三村“送戏下乡”现场的一幕。 南路丝弦起源于明朝万历年，古称“弦索腔”，在冀南、豫北等地民间流传，至今已有四百余年历史。2021年，南路丝弦入选第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。 61岁的陈秀枝是邢台市任泽区骆庄乡东盟台村人，是任泽区南路丝弦剧团负责人，也是河北省省级非遗项目代表性传承人。陈秀枝...

【摘要】湖南省隆回县位处古梅山腹地，巫傩之风在此延绵千年至今而不衰。这于当地的民俗事象中多有体现，由该地傩坛班成员所组织的“抛牌过度”仪式，即是对梅山傩文化及其内涵的集中展示。该活动仪、戏相杂，其主持者兼具导演与演员双重身份。在仪式举行过程中，他们常常借助戏曲表演的方式再现先民的生活面貌及成长历程，传递了“慎终追远”的精神力量，鼓舞着怀有原始信仰的淳朴人民继续砥砺前行。 【关键词】“抛牌过度”仪式；梅山傩戏；田野调查 梅山傩...

【摘要】越剧是我国近代新兴戏曲中最具影响力的剧种。其长处是唱腔柔婉缠绵，表演真切细腻，装扮优美高雅，布景亮丽自然；短处是音乐柔软婉转有余，激昂高亮不足，难以胜任塑造性格刚烈、粗犷豪放的男性艺术形象。进入21世纪，越剧传承发展遇到困难。只有扬长补短，越剧才能再创辉煌。 【关键词】越剧；艺术特点；审美风格；传承发展 在我国近代新兴戏曲剧种中，由长三角地域文化和现代艺术孕育而成的越剧无疑是最具影响力的。曾几何时，“绍兴女子文戏”“女...

【摘要】2001年5月18日，昆曲被列入联合国教科文组织“人类口头和非物质遗产代表作”，昆曲理论研究随之掀起热潮。近20年来，昆曲理论研究取得了丰赡的成果。考察近20年昆曲相关文章、图书、学位论文、学术活动等，可以看到昆曲理论研究的视野更加开阔，昆曲理论与实践的结合愈加紧密，昆曲研究愈加关注当下，昆曲的传承与发展、继承与创新、传统与现代转化等问题依然是人们讨论的重点。同时，昆曲文献、史料的搜集整理一直没有停歇，昆曲知识的普及和艺术的宣传推广更加深入人...

【摘要】昆曲成功列入联合国教科文组织第一批“人类口头和非物质遗产代表作”后，我国政府相继出台了一系列政策，积极采取有效措施对昆曲进行抢救、保护和扶持，并为昆曲的现代发展探索正确的方向。国家文化主管部门和各昆曲院团及昆曲艺术家、戏曲理论工作者也持之以恒地围绕这一方案展开系列工作，取得了显著成效。但在政策执行过程中，从实际检验效果来看，也出现了一些偏差，一定程度上减弱了几支日趋消衰的地方昆曲剧种特色，致使昆曲在传承过程中初步显露同质化的趋向...

贵州阳戏是在民间祭祀基础上演变而来的传统戏剧形式，民间基础深厚，在贵州省各地均有分布，正安县、绥阳县、福泉县、罗甸县、黔西县为其核心流布区域。 贵州阳戏由内坛和外坛两部分组成。内坛以祭祀酬神为主，具有还愿性质，外坛主要是演戏，以娱人纳吉为主。剧目大体分三类，第一类正本戏是掌坛师请神、送神的法事科仪，没有故事情节；第二类是科仪夹戏，介于科仪和戏剧之间，有简单情节和道白；第三类是戏曲化程度较高的剧目，内容丰富，有大戏小戏之分，大戏要演多日，小戏则几十分钟。剧目...