《半月谈》特稿：非物质文化遗产代表性传承人调查 在文化认同下共栖中华精神家园 ──打一场中华民族文化基因保卫战(一) 半月谈记者 周清印 　　当历史的尘埃落定，一切归于沉寂之时，唯有文化以物质的和非物质的形态留存下来，它不仅是一个民族自我认定的历史凭证，也是这个民族得以延续，并满怀自信走向未来的根基与力量之源。 　　2009年，文化中国注定要迎来非物质文化遗产黄金年，好消息密集而至...

中国“非遗”保护立法面临冲关之战    非物质文化遗产保护状况逐步好转但仍存立法难点 　　中国“非遗”保护立法面临冲关之战    业内知名学者朝戈金深度剖析　　□深度访谈　　本报记者 杜晓 　　访谈人物：　　中国社会科学院民族文学研究所所长、国家非物质文化遗产保护工作专家委员会委员朝戈金教授　　访谈背景：　　朝戈金，蒙古族，是民俗学、民间文艺学、文化研究领域知名学者；曾在国外大学和科研机构长期研修，有数种著述在国际权威学术刊物上发表，并在国内多所大学担任兼...

西藏藏剧团：农牧民群众是藏戏生命 是承继意义所在资料图片：8月1日，藏戏演员在清唱藏戏《朗萨雯波》选段。新华社记者 觉果 摄资料图片：这是2008年8月21日拍摄的京剧?藏戏《文成公主》剧照。新华社记者 张善臣摄    一阵钹鼓响过之后，堆龙德庆县乃琼镇村民迎来了一年一度的觉果节藏戏表演，那是对辛勤劳作的慰劳，也是对丰收的企盼。     华彩的服饰、粗犷的动作、宏大的气势，还有演员那响遏行云的雄浑之音，把八大藏戏之一《朗萨》演绎得淋漓尽致。一个眼神、一次埋...

藏戏班主格龙这个古老戏种独特的扮相和表演，给中外来客留下了深刻的印象。    每到旅游季节，七八个旅行社、宾馆、酒店找上来，根本演不完。没有我们，客人都不肯吃饭　　房间的角落里，七七八八堆放着各式各样的面具、鼓、铙，和类似牛头马面的头饰。一旁的小间，几个藏族妇女在缝制戏服，一边高声说笑着。一个20岁左右的小伙子穿上戏服，连着在大房间几个360度的大转身。　　捂着胸口，拖着腿，格龙缓慢地走进房间，坐下来微微喘着气。岁月不饶人，一年前的一场大病，让他再也没有机...

藏戏及其面具艺术辉彩刘志群    藏历七月初(公历8月)，整个西藏高原，一年一度狂欢式的雪顿节开始了。藏戏观演是雪顿节的绝对主角，故而雪顿节也被称为藏戏节。藏戏作为中国戏曲中一种比较特殊的戏剧艺术，以其神奇瑰丽、魅力弥久的辉彩，不仅深受藏族人民的喜爱，也引起了外来各个民族和各个国家人们的青睐和激赏。    藏戏艺术的特色和价值    藏戏为现存中国戏曲剧种中最为古老的剧种之一。它主要是在独特的藏族社会历史和生活土壤里生长起来的，形成了藏族自己独创的内容与形...

藏戏与印度梵剧的比较研究刘志群    序 语    作为同属东方戏剧文化而二者又有许多联系和影响的藏戏与印度梵剧，根据笔者所能接触到的藏戏资料和极为有限的现已失传的古梵剧资料，尝试性地做一初步的比较研究，继而从二者之间有许多亲缘关系而相同或相似之处，也有因不同文化背景和传统而产生许多巨大区别或相异之处的比较中，进一步探讨藏戏艺术特点和优势的成因。    1．1-3 从历史发展渊源上比较    1．1梵剧的历史发展渊源和剧作家及剧目    梵剧的历史源头，最...

  联合国教科文组织2009年公布的 “人类非物质文化遗产代表作名录”中国项目简介 （排名不分先后）      中国篆刻 　　中国篆刻是以石材为主要材料，以刻刀为工具，以汉字为表象的一门独特的镌刻艺术。它由中国古代的印章制作技艺发展而来，至今已有3000多年的历史。它既强调中国书法的笔法、结构，又突出镌刻中自...

土族於菟传承人阿吾：於菟舞――黄河上游的民间古风                   -他是年都乎土族於菟祭祀七世法师 　　-中断了十多年的於菟表演，由他和村民复演　　-他的心愿是建立一个资料馆，让更多的人了解於菟这种流传了六百余年的民间古风　　虽然不少邻居陆续搬了家，可是阿吾决定搬回老屋，老屋是他魂牵梦萦的地方，阿吾的童年就是在这里度过的。　　 院子里的丁香、牡丹，还有香水梨，在长着青苔的地上投下斑驳的影子。在酷热的夏季，一进门，就感到了一种沁人心脾的凉...

光华灼灼，美仑美奂――热贡唐卡解读    藏传佛教的主要传播方式是建寺造像，宋代李远在《青唐录》一书中说起口角嘶口罗政权统治下的古青唐城的情形时说，“……建佛祠，广五六里，绕以周垣，屋至千余楹，为大像，以黄金涂其身。……城中之屋，佛舍居半……。”说明在口角嘶口罗政权时期，藏传佛教在青海大地上不但广为传播，而且形成了一定的影响。寺院的建造工艺与佛像的绘塑技艺随着宗教的传播得到了不断提高和空前交流。公元十三世纪中后期，热贡迎来了其历史上具有划时代意义的重要人物...

 《格萨尔》是“唯一的活史诗”遭到专家否认   　　著名作家阿来“重述神话”之作《格萨尔王》面世，引起了媒体和公众的广泛关注。日前，中国社科院民族文学研究所理论室研究员巴莫曲布嫫女士致信本报指出，在数十家媒体的相关报道中，都用“唯一的活史诗”来定义藏族史诗《格萨尔》，严重不符合事实。“至少中国‘三大史诗传统"中的另两种，蒙古族的《江格尔》和柯尔克孜族的《玛纳斯》，也都是‘活史诗"，且不说中国西南还有无以计数的史诗传统都是‘活史诗"。”巴莫说。 　　巴莫告诉...