春暮夏初五月天，又是一年约茶赏器时。为贯彻落实习近平总书记关于非遗保护工作的重要指示精神，落实浙江省委省政府关于擦亮“世界茶乡看浙江”金名片的工作要求，5月13日下午，“浙江气派的非遗茶生活”——2023“茶和天下 共享非遗”主题活动浙江省主会场活动在余杭区西溪印象城启幕。本次活动也是文化和旅游部2023年“茶和天下 共享非遗”主题活动的重要组成部分。 本次活动由浙江省文化和旅游厅主办，余杭区人民政府、余杭...

为深入贯彻习近平总书记关于保护传承弘扬长江文化的重要指示精神，落实《中华人民共和国国民经济和社会发展第十四个五年规划和2035年远景目标纲要》关于“打造长江国际黄金旅游带”的部署安排，加强长江旅游高质量产品供给，提升旅游消费水平和能力，文化和旅游部近日推出10条长江主题国家级旅游线路和《长江国际黄金旅游带精品线路路书》。 长江国际黄金旅游带覆盖上海、江苏、浙江、安徽、江西、湖北、湖南、重庆、四川、云南、贵州等11个省市。文化和旅游部通过统...

清明——寄思忆往·盼愿美好  二十四节气与中国人的制茶、饮茶传统，都是中国人探索自然宇宙、认知生命健康过程中形成的文化智慧。二十四节气反映了四时更替，指导着农事活动、影响着千家万户的衣食住行。茶叶的种植、采摘、制作、饮用和相关观念与习俗，都与二十四节气密不可分，各个节气给予了茶不同的滋味和功效。 茶作为民间俗称“开门七件事”（柴、米、油、盐、酱、醋、茶）之一，贯穿于我们的日常生活。它...

清明——寄思忆往·盼愿美好  二十四节气与中国人的制茶、饮茶传统，都是中国人探索自然宇宙、认知生命健康过程中形成的文化智慧。二十四节气反映了四时更替，指导着农事活动、影响着千家万户的衣食住行。茶叶的种植、采摘、制作、饮用和相关观念与习俗，都与二十四节气密不可分，各个节气给予了茶不同的滋味和功效。 茶作为民间俗称“开门七件事”（柴、米、油、盐、酱、醋、茶）之一，贯穿于我们的日常生活。它...

自11月29日“中国传统制茶技艺及其相关习俗”项目正式列入联合国教科文组织新一批人类非物质文化遗产代表作名录的喜讯传来，各界欢欣鼓舞。 近日，习近平总书记作出重要指示强调，“中国传统制茶技艺及其相关习俗”列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录，对于弘扬中国茶文化很有意义。要扎实做好非物质文化遗产的系统性保护，更好满足人民日益增长的精神文化需求，推进文化自信自强。要推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，不断增强中华民族凝聚力...

浙江省文化和旅游厅关于公布 2022 浙江非遗年俗短视频大赛获奖名单的通知 为贯彻落实中共中央办公厅、国务院办公厅《关于进一步加强非物质文化遗产保护工作的意见》精神，按照中央宣传部“我们的中国梦”——文化进万家活动总体部署，让人民群众在疫情常态化防控背景下感受浓厚的家乡年味，浙江省文化和旅游厅于 2022 年春节期间组织开展“2022 年浙里年味系列活动”，举行了2022 浙江非遗年俗短视频大赛，广泛征集全省与“年文化...

国家级非遗浙江长兴百叶龙 国家级非遗奉化布龙（陈亮亮摄） 湖州市级非遗李家巷鸳鸯龙 “龙舞”可以说是中国民间形式最独特、形象最鲜明、舞势最磅礴的一种广场性民间舞。流传两千多年来，它已经遍布广大的汉族地区和一些少数民族地区，不仅龙形多样、套路丰富，而且承载着种种美好的寓意并成为中国民间舞蹈的代表。作为一种宝贵的非物质文化遗产，龙舞的创新发展是其传承的重要一环。如何创新发...

申报地区或单位：浙江省长兴县 　　 　　紫笋茶又名“顾渚紫笋”，产于浙江省长兴县。其名由《茶经》中“紫者上，绿者次；笋者上，芽者次”的论述得来，无论是形状，还是颜色，乃“上品中的上品”，茶圣陆羽称为“芳香甘冽，冠于他境”。 　　紫笋茶的制作要求每年于清明至谷雨期采摘一芽一叶或一芽二叶初展，经摊青、杀青、理条、摊凉、初烘、复烘等过程完成。制成的极品茶芽味细嫩，芽色带紫，芽形如笋；茶叶舒展后，呈兰花状，尝之齿颊甘香，回味无穷。唐诗描述：“牡丹花笑金...

上舍化龙灯起源于民间闹春灯舞，亦称“花龙灯”，发源于浙江省安吉县梅溪镇上舍村，流传于浙江省湖州市安吉县、长兴县和安徽省广德县（现广德市）一带。清嘉庆年间，上舍村杨氏祖先将庙会上演出的花灯串成龙形，扎龙头、龙尾，称“花龙灯”。传至道光年间，艺人杨九林发展出龙灯“四变”，同时配扎12盏花瓶灯，2只头牌灯，演变为化龙灯。 上舍化龙灯表演时由2人执头牌灯领路。进各家拜门时，先以花灯形象在正堂绕廊柱“走阵”，有四角阵、剪刀阵、元宝阵、篱笆阵等。变龙形式有两种：一是在...

申报地区或单位：浙江省长兴县 　　 　　龙舞，也称“舞龙”，民间又叫“耍龙”、“耍龙灯”或“舞龙灯”，在全国各地和各民族间广泛分布，其形式品种的多样，是任何其他民间舞都无法比拟的。早在商代的甲骨文中，已出现以数人集体祭龙求雨的文字；汉代董仲舒《春秋繁露》的记录中已有明确的各种舞龙求雨的记载；此后历朝历代的诗文中记录宫廷或民间舞龙的文字屡见不鲜。直至现在，龙舞仍是民间喜庆节令场合普遍存在的舞蹈形式之一。龙舞最基本的表现手段是其道具造型、构图变化和动作...