近日，笔者有幸观赏了一场传统曲艺演出，对其中一个十几岁的男孩说的评书段子《肖飞买药》印象极深，在舞台上的神色语气、表情动作可谓有板有眼、颇具专业风范，令人对评书这样的非物质文化遗产传承陡增信心。但欣喜之余也有疑虑，孩子显然对那段艰苦岁月缺乏了解，未能演绎出其中神韵；何况当时台下坐着许多儿童，大人们听到兴处喝彩之时，孩子们则略显懵懂。　　如此看来，岂止是评书艺术，其他非遗传承似乎也面临类似境况，其所承载的历史文化内涵确可谓博大精深，今人能否全然领会并接受则尚...

　　辩证唯物主义认为，意识的能动性是指人的意识能动地反映物质又反作用于物质。意识总是适应人们认识世界和改造世界的需要而产生的，积极正确发挥人类的主观能动性能更好的指导实践活动。在10月29日，苏州刚闭幕不久的《传统工艺青年人才论坛》会上，文化部副部长项兆伦提出：正确认识非遗是有效保护、传承和发展非遗的前提。项兆伦的观点切中当前非遗保护、传承和发展工作的问题关键，正确的思想意识能更好的促进非物质文化遗产保护的各项工作顺利开展，牢牢把住思想意识“总开关”也是开...

　　从2001年昆曲入选联合国教科文组织“人类口头和非物质遗产代表作”开始，我国由政府主导推动的非物质文化遗产保护工作已经走过了15个年头。2005年3月，国务院办公厅印发了《关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》，明确了“保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展”的非遗工作方针。十多年来，在党中央、国务院的高度重视下，经过各级文化主管部门和社会各界的共同努力，我国非遗保护工作取得了令人瞩目的成就。尤其是2011年我国非遗领域的首部法律《中华人民共和国非...

　　党的十八届五中全会明确提出，要“构建中华优秀传统文化传承体系，加强文化遗产保护，振兴传统工艺”。但近些年来，一些非物质文化遗产传承项目却面临着与现代生活越来越远，社会效益与经济效益持续下降，非遗传承人老龄化趋势明显等问题。针对此情况，文化部近年采取多种措施来保护非物质文化遗产，并在2015年11月开始实施非物质文化遗产传承人群研培计划。那么，此次研培计划的意义是什么，落实如何？除此之外，文化部还有哪些具体的措施？《经济》记者就此问题专访了文化部非物质文...

　　说到民俗学伦理问题，我首先想到的是1999年8月在芬兰图尔库参加第五届民俗学者暑期学校的课程培训，其中的第四工作坊专门致力于“民俗学研究伦理”(Folkloristic Research Ethics)。印度学者萨迪哈纳·奈沙尼(Sadhana Naithani)将该工作坊的有关讨论抽绎为一个非常直观的关系图，后来我在研究生田野调查的课程教学中也使用过这个图。　　伦理问题图示 　　奈沙尼认为，以圆形为图，是因为伦理问题往往是循环的。也就是说，伦理问题贯...

新世纪以来，中国对非物质文化遗产保护取得了举世瞩目的成绩。但这仅仅是一个阶段性的成果。我们仍然在跟时间赛跑，竭尽全力从急剧变化的生产、生活环境中抢救保护那些凝聚着祖先的智慧劳动、具有重大历史与文化价值、对我们今天与未来仍有启发的非物质文化遗产。全球化过程中大工业化、旅游开发、农业人口外流、移民和环境恶化等因素，对非物质文化遗产的生存与保护无一不产生剧烈的冲击，毫无停歇的迹象：当长江上搏击风浪的木船早已经换成了马力十足承载千吨的巨轮，那高亢雄浑的船工号子到哪...

　　摘要：近年来我国非物质文化遗产保护与传承工作取得许多重要成果，今后这项工作的重心和目标仍将是继承和弘扬中华民族传统文化，促进我国社会主义精神文明建设。作为入选各级非遗名录的一类传统文化遗产，庙会的保护与研究还留存一些问题以及一定的研究空间。作为一种综合性文化空间，庙会的保护和传承及其在当代语境下的重构都应从非遗保护整体性原则出发。　　关键词：当代语境；庙会文化空间；保护与重构；整体性　　近年来我国非物质文化遗产保护工作取得许多重要成果。非遗保护作为一项...

联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》将非遗(intangible cultural heritage)定义为：指被各群体、团体、有时为个人所视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识体系和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。在其基础之上而有所发展的《中华人民共和国非物质文化遗产法》规定：非遗是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所。在此，可以辨别出联合国教科文组织与我国对于...

10月29日，传统工艺青年人才论坛在江苏苏州开幕。来自全国各地的非遗传承人、专家学者、设计师和传统工艺领域的青年人才，共话非遗特别是传统工艺“传承、融合和再创造”。文化部副部长项兆伦出席论坛并作了题为《正确认识非遗，是正确有效地保护、传承和发展非遗的前提》的发言。项兆伦指出，要准确理解《保护非物质文化遗产公约》和《中华人民共和国非物质文化遗产法》，客观认识我国非遗保护传承的实际状况。非遗是世代相传、并在适应周围环境及与自然和历史的互动中不断得到再创造的文化...

在近年来的非物质文化遗产保护工作及其宣传实践中，“进校园”是一种比较普遍的做法和一个较为常见的语汇。这种做法在工作路向上的正确性和宣传口径上的切合性，的确非常值得肯定和倡导，效果也是有目共睹的。起码，在宣传非遗并确立非遗保护的社会舆论和思想观念方面，成绩显而易见。　　然而，仔细观察也不难发现，这种围绕非遗保护的“进校园”实践及其宣传活动，其手段和目的，依然主要停留在直观展示和舆论宣传的层面，较少或者说还没有全面系统地深入到事关非遗保护长效性的日常制度化操作...