女，彝族，1962年8月生，云南省巍山彝族回族自治县人。第三批国家级非物质文化遗产项目彝族打歌代表性传承人。自幼喜爱彝族民间歌舞，积极向村中长辈学艺，逐渐成长为民间歌舞骨干。嗓音甜美高亢，是青云乡家喻户晓的民间歌手。所表演的打歌节奏明快、步伐多样，有“十六步平摆”“三步一掂”“半翻半转”“全翻”“三翻三转”等。曾多次参加省、州、县组织的各种演出活动。2006年，带领马鞍山青云打歌队赴京参加中国民族民间歌舞盛典展演，以明快多变的舞姿和激昂奋进的情绪深深感染了...

男，彝族，1966年3月生，云南省南涧彝族自治县人。第三批国家级非物质文化遗产项目彝族跳菜代表性传承人。跳菜、唢呐、葫芦笙演奏世家第四代传人。16岁开始学习打歌、跳菜、吹芦笙和唢呐。在父辈的传授和带领下，经常参加民间红白喜事、山会、庙会等表演活动。熟悉跳菜的始末套路，擅长宴席跳菜和表演跳菜，对跳菜中手托金鼎、喜雀蹲窝、苍蝇搓脚等技巧运用自如，还能演奏芦笙十六步、十二步打歌调，吹奏《天堂调》《龙抬头》等唢呐调。1992年以来，多次赴北京、昆明等地参加重要演出...

男，布朗族，1955年11月生，云南省双江拉祜族佤族布朗族傣族自治县人。第三批国家级非物质文化遗产项目布朗族蜂桶鼓舞代表性传承人。自幼生长在布朗山寨，11岁随本村万七师傅学习蜂桶鼓制作，学跳蜂桶鼓舞。14岁全面掌握蜂桶鼓制作技艺、传统鼓点的打法和跳蜂桶鼓舞的高难度技巧，成为寨子里的“鼓王”。1971年进入县文工队，经过刻苦学习和训练，成为县文工队的“蜂桶鼓王子”。1984年放弃公职回家务农。是布朗山寨每年节日、喜庆舞蹈活动的组织者和带头人，在群众中有较高的...

男，拉祜族，1929年1月生，2017年7月去世，云南省澜沧拉祜族自治县人。第三批国家级非物质文化遗产项目拉祜族芦笙舞代表性传承人。自幼喜爱本民族文化，15岁师从父亲学跳芦笙舞，学唱本民族古歌。20岁基本掌握芦笙舞的动作套路。40岁时掌握芦笙舞一百个套路的跳法，尤其擅长老人舞、开门舞、猴子舞等，并能完整演唱拉祜族史诗《牡帕密帕》。所跳舞蹈节奏明快，形象逼真，具有鲜明的民族特色和艺术感染力。利用农闲组织当地群众传承芦笙舞，带动和培养了一大批拉祜族芦笙舞骨干...

女，藏族，1932—2011年2011月生，2011年2月去世，西藏自治区墨竹工卡县人。第三批国家级非物质文化遗产项目宣舞（普堆巴宣舞）代表性传承人。自幼学习参与普堆巴宣舞等各种民间舞蹈活动，舞蹈中融入了西藏各地优秀的宣舞精华，涵盖了藏民族宗教、礼仪、风俗、节庆等各方面的内容，表演动作舒缓，张弛有度，不失优雅和高贵。通过赞美家乡风光、赞美美好生活、歌颂高僧大德、祈福庄园等唱词，体现出普堆巴宣舞的艺术特点和文化内涵。热心向年青一代传授普堆巴宣舞，为这一古老艺...

男，藏族，1938年2月生，西藏自治区南木林县人。第三批国家级非物质文化遗产项目谐钦(南木林土布加谐钦)代表性传承人。能够完整表演南木林土布加谐钦，掌握表演的结构、曲式，各套中的调试、手势、旋律、节奏、速度等。舞蹈表演具有浓厚的藏民族特征，念唱的歌词内容多样，既有古典文人诗作，又有民间歌谣等。自南木林土布加谐钦恢复以来，通过记录汇总老艺人的口述，形成完整的文字资料，使之得以保护传承。

男，藏族，1927年10月生，2018年8月去世，西藏自治区拉萨市人。第三批国家级非物质文化遗产项目嘎尔代表性传承人。1941年被选入专业艺术团队,1957年转入宫廷乐舞队，会跳嘎尔舞、囊玛和堆谐，舞蹈造型优美，同时还掌握扬琴、扎年、笛子、京胡、长笛、唢呐等嘎尔专用的乐器演奏技法和乐理乐谱。常年在大型庆典和迎送达赖喇嘛和班禅大师等场合演出，随着年龄的增长，在乐队中的身份由嘎尔珠巴转为嘎尔本。

男，藏族，1942年7月生，西藏自治区芒康县人。第三批国家级非物质文化遗产项目芒康三弦舞代表性传承人。受其父传授指点三弦舞，并在实践中摸索出了三弦韵律的弹奏方法，经过多年反复练习，积累了相当丰富的经验。所掌握的三弦舞歌词优美，节奏悠扬、时快时慢，音乐淳朴明亮，唱腔奔放流畅，以避灾祛祸、庆祝丰收、祝愿吉祥为主要内容。作为芒康三弦舞代表人物和项目传承人，为当地培养了大批后继艺人。

男，藏族，1937年8月生，西藏自治区曲水县人。第三批国家级非物质文化遗产项目廓孜代表性传承人。自幼参与俊巴渔村的牛皮船舞表演，是廓孜的“阿热”（领舞），十分重视和珍爱牛皮船舞这一当地民俗艺术。熟练掌握廓孜的演唱和舞蹈动作，并将当地农牧文化与宗教文化高度融合，使舞蹈动作铿锵有力、粗犷朴实。作为濒危项目的传承人，力所能及地承担着牛皮船舞的传承工作，培养了一批牛皮船舞表演者，成立了牛皮船舞表演组，使这项特色鲜明的传统艺术得以有效保护和传承。

男，藏族，1946年9月生，甘肃省舟曲县人。第三批国家级非物质文化遗产项目多地舞代表性传承人。自幼学习藏传佛教文化和宗教礼仪，对舟曲多地舞的渊源有着深刻理解，在继承古老的多地舞舞蹈套路和原生态唱腔、唱调的基础上不断挖掘和丰富该体系，能够即兴填词演唱，舞蹈动作娴熟，并全面掌握不同形式的传统多地舞表演。藏有祖父李欧尼流传下来的多地舞传统服饰一套及多地舞所使用的马铃道具，多地舞的诗、词、歌等书面资料等。为推动多地舞的传承传播，积极参加演出活动，并带徒传艺。