一、剪纸概述中国剪纸是用剪刀或刻刀在纸上剪刻花纹，用于装点生活或配合其他民俗活动的一种民间艺术。在中国，剪纸具有最广泛的群众基础，它交融于各族人民的社会生活，是多种民俗活动的重要组成部分。剪纸历史悠久，流布广泛，距今至少已有1500年，其传承赓续的视觉形象和造型格式，蕴涵了丰富的文化历史信息，表达了广大民众的社会认识、道德观念、实践经验、生活理想和审美情趣，具有认知、教化、表意、抒情、娱乐、交往等多重社会价值。图1 包头剪纸《十二生肖》我国的民间剪纸大致可...

什么是非物质文化遗产（非遗）？文化遗产并不仅限于古迹遗址和相关物品的收藏，它也包括由我们的祖先传承给我们子孙的传统风俗或活态的表达形式。尽管它们可能并非是“物质”的（它们不可被直接触及），却是文化遗产的重要组成部分。目前，中国有39项经联合国教科文组织认定的非物质文化遗产，例如昆曲、中医针灸、二十四节气等。昆曲 / Kun Qu Opera ©中国江苏网 二十四节气 / 24 Solar Terms ©photophoto.cn　　非遗五大“领域...

2018年8月24至25日，由中国艺术研究院宗教艺术研究中心、中国艺术研究院戏曲研究所主办，中国昆剧古琴研究会协办，文化和旅游部非物质文化遗产司、星云文化教育公益基金会、恭王府博物馆特别支持的“中国目连戏展演”在北京恭王府大戏楼举行。这次演出汇集了泉州提线木偶戏、安徽马山目连戏、莆仙戏、川剧、绍剧（调腔）、祁剧、新昌调腔、弋阳腔7个声腔8个剧种，展示了《四将开台》《上寿》《追荐功果》《劝姊开荤》《大开五荤》《女吊》《花园罚誓》《调无常》《过奈何桥》《叩地狱...

    近日，由山东省文化厅主办、山东工艺美术学院承办的全省传统工艺融入新旧动能转换培训班在济南举办。    本次培训班分3期，每期3天，对全省所有传统工艺类省级项目保护单位负责人、传统工艺类省级代表性传承人和10个省级文化生态保护实验区负责人进行了培训，总培训人数近400人。培训期间，还邀请国内外非遗专家就“新旧动能转换与传统工艺的关系”“如何推动传统工艺的创造性转化与创新性发展”等进行了专题讲授。    近年来，山东各级文化主管部门积极履行自身职责，采...

摘要：与《保护非物质文化遗产公约》的大多数缔约国相比，我国的非物质文化遗产名录制度在列入名录的标准方面侧重于强调传统文化实践在历史、审美、技术和科学等方面的价值，以及对于促进中华民族“大认同”的意义；而大多数缔约国的列入标准更多地体现出《保护非物质文化遗产公约》对于非遗的定义，以及申报教科文组织两类非遗名录需满足的标准的导向，突出的是以社区为中心，尊重社区各项权利的伦理维度。从更好地履行《公约》义务和推动国内创新社会治理的角度出发，当下我国非物质文化遗产名...

“非遗半月报”是“中国非物质文化遗产保护中心”微信公众号在2018年推出的资讯类新专题。在这里，您可以通过1分钟阅读，快速了解半月来国内外有关非遗保护的重要新闻事件。最新非遗动态，我们为您梳理。 第16期：2018年8月13日—8月26日 本期信息一览： 　　▲ 第五届中国非遗博览会新闻发布会在京举行 ▲ 第四届中国当代工艺美术双年展在中国国家博物馆开幕...

培训班开班 裴景岭主任开班致辞 2017年2月，河南省文化厅启动“河南省传统技艺抢救保护工程”。这是河南省非物质文化遗产分类保护工作的一项重要举措，不仅能使传统技艺得到有效保护和传承，更能增强非物质文化遗产的传承活力。为了提高省非物质文化遗产管理者与传承者对于非物质文化遗产保护的理论水平及法律意识，提高实践工作能力，推动全省非遗保护工作有效开展，河南省非物质文化遗产保护中心于2018年8月21日至2...

展开波澜壮阔的40年文化改革发展长卷——从计划经济条件下的传统文化管理体制到社会主义市场经济条件下现代文化治理体系，从单纯依靠政府投入的文化事业到政府主导、社会参与的现代公共文化服务体系，从短缺的文化生产供给、零散的文化经营活动到繁荣活跃的现代文化产业和市场体系，从较为封闭单一的对外文化交流到以我为主、多层次、宽领域文化开放格局……伴随着改革开放不断深入的伟大实践，文化领域的改革发展，走过了极不平凡的历程，取得了极不平凡的成就。　　进入新时代，在习近平新时...

“我88岁了，等了10年了，还要再等多少年，才能等到我们自己的工艺美术馆建起来？工艺美术是美术史的开头，作为视觉形象，它体现了每一个时期的审美观，作为实用产品，它又反映了一个时代、一定社会阶段的物质生产和文化水平。它发展了几千年了，对我们中华民族的文脉传承起着无比重要的作用，何故我们连自己的工艺美术馆都没有了呢？这是我每每想起都痛心疾首的事情。我想在这里呼吁，尽快建起我们自己的工艺美术馆。”原中央工艺美术学院院长常沙娜在“经典的力量”工艺美术专题学术研讨会...

摘要：湖南资兴瑶族的“还盘王愿”在遗产化过程中，其作为“文化”展示给“他者”，同时亦进入社会“公共”领域，统一的活动流程改变了仪式的“时间”存在。在“文化展示”中，口头叙事因文化情境的需要被“选择性”传承，仪式的“内部性”与“边界性”渐趋隐蔽，“公共性”与“地域性”逐步凸显；不同社会、不同文化群时间表述与时间观不同，当“还盘王愿”仪式被纳入现代时间观，其仪式的时序、文化空间被标准化，在标准化的时间秩序中，仪式与叙事的关联以及信仰因素会被隔断或遮蔽。遗产化的...