南阳烙画亦称“烙花”“烫画”“火笔画”，是发源并长期传承于河南南阳一带的传统美术品种。据《南阳县志》记载，它由南阳人赵星三创立于1877年。现以南阳市主城区为核心流布区域，在河南省内及周边省市部分地区亦有分布。 南阳烙画利用炭化原理，依据不同材质的炭化特点，以高温烙具在可炭化材料上勾勒烘烫，通过对烙笔温度、运笔速度、按压力度的控制，使其表面呈现自然的淡黄、中黄、棕、黑等变化，达到近似中国画墨分五色的笔墨效果。它以烙为主，套彩为辅，色泽沉稳、古色古香、厚重典...

汉中藤编是以木竹为骨架、青藤为编织材料，运用传统手工编织技法编织生活器物的一门古老手工艺。20世纪80年代之前，它广泛分布于陕西省汉中市的九县二区，现在主要分布在汉中市南郑区黄官镇。 汉中地区竹、藤、棕、草资源丰富，手工编织历史悠久，民国时已有数家藤编制品厂。汉中藤编工艺流程复杂，包含备料、骨架制作、藤面编织、抛光打磨等20多道工序。首先是备料。每年农历七月后，采割两年生木竹和青藤，置于通风处自然阴干，后将其放入锅中蒸煮6至8小时以杀死虫卵，并使纤维更加柔...

怀远藤编是流传于四川省成都市崇州市怀远镇的一项传统手工艺。它始于清末，民国时期得以迅速发展，至今已有百余年历史。它以当地所产藤条为主要原料，经过处理、加工、编制等十数道工序，制成实用性与艺术性相结合的生产生活用品和家具，如茶具、藤椅、沙发、藤床等；近年来也制成室内外装饰、装置，用于酒店、餐厅、学校等公共空间的装饰和环境艺术氛围的营造。 怀远的藤材以本地鸡冠山上特有的青藤、瓜藤、三叶楠藤为原材料，纹理细腻，色泽温润。藤皮表面有淡淡的纹理和光滑肌理；藤芯经过编...

贾氏青萍剑，是我国近代青萍剑术三个支系中最具影响力的传承流派，是一套经典、实用的传统剑法。据史料记载，青萍剑发源于江西龙虎山天师府，为潘元圭道长所创，初期为道士所传，后由道门流入俗家，形成贾氏、袁氏和杨氏三个流派。其流派之一的贾氏青萍剑，流入河北后，历经几代人的潜心研究和实战磨砺，形成独特而完整的剑术体系，距今已有近两百年历史，现主要流传于河北省黄骅市及其周边地区。 贾氏青萍剑基本内容包括基本功法、套路、剑法单式对劈和对抗性实战练习四个部分。其基本功法包括...

南昌清音是流行于江西省南昌市及周边地区的曲艺形式。它发端于明代嘉靖万历年间，至清代道光年间，开始以班社方式挂牌演出，至今已有近400年历史。早期主要在文人雅士间流行。现流传地域以江西省南昌市东湖区为中心，周边市镇的部分地区，及湖北、安徽、江苏等广大乡镇亦有分布。 南昌清音的表演形式，是以赣方言昌都片的南昌方音作为舞台语言，以一人或多人分持简板、扁鼓、二胡、京胡、三弦、琵琶、月琴和扬琴，或站、或坐、或站坐配合，进行单口、对口、群口或主演与乐队的唱和式演唱；传...

宁河戏是江西省的传统戏曲剧种，形成于九江市修水县西北部，流行于全丰、上源、港口、小溪、渣津等村镇。修水县位于赣西北幕阜山下修江、汩江、隽水三江源头，历史悠久，人文底蕴深厚。 唐宋以来，宁州（即修水县）各地大修祠庙，竞立神会，跳傩报赛，演剧迎送。明初，发源于赣东北的弋阳腔传入宁州，时称“阳戏”，产生了优人扮演的大戏班，时称“香火班”“傩案班”，演唱弋、傩高腔，一人启口，众人帮和，锣鼓助节，唢呐伴奏，俗名“打锣腔”。明代万历年间，昆腔风靡全国。明末清初，安徽的...

丝弦是河北省独有的戏曲剧种，因地域不同，可分东、西、南、北、中路丝弦。起源于河北南部邢台、邯郸，流行于河北及河南、山西、山东等地的南路丝弦，是丝弦戏流派的主要分支。邢台市位于河北省南部，地处环渤海经济区腹地，西依太行山与山西毗邻，东沿卫运河与山东相望，北连石家庄、衡水，南接邯郸，是中原经济区的北方门户。 南路丝弦起源于明代万历年间，又称“弦子腔”“弦腔”“弦索腔”。数百年来，南路丝弦以其特有的声腔艺术、浓郁的生活气息和通俗易懂的草根风格享誉民间，至今仍有数...

黄羊钱鞭是集武术与舞蹈于一体，既健体又益智的民间舞蹈艺术形式。黄羊钱鞭源于明末清初，距今已有500多年的历史。它的主要传承地为宁夏回族自治区中卫市中宁县余丁乡黄羊村。在古代，这里既是水草丰美的游牧民族的苑囿，又是兵戈铁马的军事战略要地，还是源远流长的丝路文化的中转站。 黄羊钱鞭节奏明快，动作粗犷豪放。它的道具“鞭”以硬杂木为主体，是长近1米、直径约3厘米的直棍，两头分别凿两个3厘米长不同方向的竖空心孔，象征一年四季。古钱币悬空在孔眼中，寓意为一年24个节气...

浑身板是一种汉族传统舞蹈，主要分布于山西、陕西、河南黄河金三角区域，并逐渐流布到山西中北部、陕西省其他地区，以及甘肃和内蒙古一带。在山西翼城，浑身板主要流传于城南的南梁镇郭家坡村一带和城北的王庄乡部分村庄。 浑身板又叫“花板子”，由表演者手持3片系在一起的檀板，击打身体的各部位而得名。檀板长45厘米、宽7厘米、厚0.7厘米，3片串连在一起，板与板之间夹有小铜钱，末端系有彩带。翼城浑身板的表演分踩街表演和广场表演两种形式。表演动作主要是右手持板击打手、肩、膝...

“巴狄雄萨滚”是苗语的音译，指在丧葬祭祖、消灾祈福、诉讼、求子、解决纠纷、和睦邻里等活动中，苗族祭司用苗语东部方言唱诵的民间文学类口传经文。祭司唱诵不同经文可以实现不同功能，期望以此帮助苗族人解决日常生活中的各种问题。巴狄雄萨滚广泛流传于武陵山区以腊尔山脉为中心的3000多平方公里的区域，尤以贵州省铜仁市松桃苗族自治县保存得最为完整。松桃地处贵州省东北边缘，总人口74万人，苗族占比68.1%。 在深厚的苗族文化滋养下，凡是有百年以上历史的苗族村寨，都有巴狄...